Сентябрь
8 (26 авг. ст. ст.)Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы
11 (29 авг. ст. ст.)Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (свободный вход в Скит)
15 (2 сент. ст. ст.)Калужской иконы Божией Матери
20 (7 сент. ст. ст.)Прп. Макария, старца Оптинского (1860)
27 (14 сент. ст. ст.)Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня
Октябрь
1 (18 сент. ст. ст.)Прп. Илариона, старца Оптинского (1873)
6 (23 сент. ст. ст.)Зачатие честного, славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Прмч. Пафнутия (1938)
Если у кого сохранились какие-либо старинные фотографии или другие материалы, имеющие отношение к Оптиной Пустыни, просим обратиться по адресу info@optina.ru
Добавлен полный сборник писем прп. Иосифа, старца Оптинского
16 июля 2010 г.
В состав настоящего сборника включены почти все известные на сегодняшний день письма преподобного Оптинского старца Иосифа, основная часть которых адресована насельницам 10 женских обителей. Оригиналы большинства писем хранятся в отделе рукописей Российской Государственной библиотеки. Одно письмо (шуйской купчихе Поповой Евдокии Ивановне от 24 января 1911 г.) обнаружено и передано в редакцию сотрудниками Шуйского историко-художественного и мемориального музея. Пять писем к рясофорному послушнику Константину Шарапову из Макарьевской Жабынской пустыни уже были опубликованы в журнале «Русский инок» за 1910 г.
Все письма написаны из скита Оптиной Пустыни в период с 1896 по 1911 г. Большинство писем, с благословения Старца, были написаны письмоводителями, близкими ему по духу; сохранилось лишь несколько писем-автографов старца Иосифа. Старец подписывал каждое письмо, а в некоторых делал краткие приписки. Письма написаны на специально подготовленных для исходящей корреспонденции бланках с оттиском текста молитвы Иисусовой и штампом скита Оптиной Пустыни. Для единообразия при публикации всегда набирался написанный и напечатанный текст молитвы Иисусовой, даты помещались после основного текста.
оптинских старцев
Для возбуждения нашего нерадения сие приводить себе на память нужно всегда, что мы смертны, жизнь наша весьма скоропреходяща и неизвестностию смертного часа очень опасна, ибо хотя и известно знаем, что умрем, но не знаем, когда умрем: сегодня ли или завтра, рано ли или поздно, в день ли или в ночь. Сия судьба каждого человека совсем неизвестна, когда кого посечет смертная коса, и в каком устроении обрящет: готового ли благими делами или неготового и злыми преисполненного. В чем бо застанет кого, в том и пред Богом на суд представит, и от дел своих всяк или прославится, или постыдится. И никто нам в часе оном смертном не поможет, точию с Богом добрые дела.
