9 мая 1989 г.
Почему Евангелие трудно читать?
Господь отвечает не на вопрошание уст, а на сокрытые помыслы сердца. В них вся суть, они - причины, а вопрос - следствие. То есть устроение сердца важнее произносимых слов, важнее логической стройности речи.
13 мая 1989 г. Св. Игнатия Брянчанинова.
Молиться Святителю о даровании слез и покаяния.
14 мая 1989 г. Прп. Пафнутия Боровского.
После литургии крестный ход на кладезь прп. Пафнутия. Повторение Пасхальной радости.
(Воды вспять возвратитеся и о временах утекших нам поведайте; травы сельные ороситеся и слезы, землю напитавшие, источите... земле утренняя оросися, слезы иноческие показуя.)
22 мая 1989 г.
Радуйся, преподобне отче наш Амвросие, патриарше старцев Оптинских!
25 мая 1989 г.
Распоряжением о. Наместника с иеродиакона Феофила снят клобук и ряса за дерзостное (немонашеское) поведение в трапезной. А вчера был вывешен список учавствующих в братской трапезе. Гости и др. с благословения о. Наместника или благочинного.
31 мая 1989 г.
Дары исцелений от Бога приявшие и людям источая, славою обогатился еси Иудо; приношения содержа и милостыню подавая, благодарениями услаждался еси; и аз же, треокаянный, тщеславия богатство скопив, страшуся единожды Бога предати; спаси мя, Господи, да воздам Тебе Единому славу и благодарение.
1 июня 1989 г.
Вем, Господи, вем, яко биеши всякого сына, его же приемлеши, обаче не имам силы слезы сдержати, егда зрю наказуемых чад Твоих; прости, Господи, и терпение с благодарением даруй.
Разумом постигаю, яко венцы и славу готовиши плачущим и уничиженным, обаче душа моя грядущим воздаянием и наградами не утешается, скорбь объемлет мя, егда зрю поношения на искренняя моя; помилуй мя, Господи, и молиться научи за враги неоскудевающая.
3 июня 1989 г. Покаяние делает наше дело поистине добрым делом.
Егда в надмении пребываю, зависть злобно терзает мя, егда же навык обретаю, гордостию обуреваюся неудержимо; Господи, грех алчный гонит мя, душа моя не ведает покоя (не знает покоя); приими немощи моя и сокрушения моя, Владыко, иных даров и жертв, Владыко, не имам.
18 июня 1989 г. День Св. Троицы
День Ангела
О. Наместник благословил огромную просфору и поздравил меня и послушника И. П. с днем Ангела. В конце чина о панагии в храме о. В. многолетствовал нам и братия подходила с поздравлениями.
Господи, дай память о благоволении Твоем и нам, грешным, дабы не роптали мы в день печали, а проливали слезы покаяния.
4 июля 1989 г.
Приезжала мама с т. Ниной. Причастились. Но не все спокойно. Слезы, упреки, уговоры ехать домой. Тесно мне отвсюду! Укрепи, Господи, сердце мое смятенное и изнемогающее. Отцы Оптинские, старцы святые, помогите мне! Матерь Божия, утешь скорбную мою душу.
7 июля 1989 г. Рождество Иоанна Предтечи.
Служил Климент, архиеп. Серпуховской. Хиротония во диакона инока М.
Причащался. Одно утешение мне осталось - Чаша Святая.
9 июля 1989 г. Постриг в мантию иеродиаконов Д. и А.
16 июля 1989 г.
В Оптину из села Холмищи перенесены мощи иеросхимонаха Нектария. Часов около 8 вечера (я был дежурным в этот день у ворот) мы встретили честные останки о. Нектария, переложили их в гроб, перенесли в храм. Была отслужена великая панихида, мощи обнесли вокруг храма. Я по грехам и по лености к стяжанию благодати не был на службе, не присутствовал при обретении мощей, не участвовал в перенесении их во храм. Смотрел на все издали и сокрушался о недостоинстве своем. Вечер был необыкновенный. Прозрачный, тихий, лучезарный. В душе появилось ощущение об Оптиной такой, какой она была раньше при Старцах. Святость наполнила воздух. Было видно, как она хранит силою своею мир и вся яже в нем.
В храме пели "вечную память", и у ворот, где я дежурил, было слышно. Немеет душа от скудости своей, от того, что очи зрят великое, а душа не может его вместить. Благодать затворяет уста, упокоевает сердце, умиротворяет душу.
Читали ночью Евангелие пред гробом о. Нектария.
Отче Нектарие, моли Бога о нас!
"...для всякого, кто хочет идти вперед и становится лучше, необходимо, частое, сколько можно, посещение божественной литургии и внимательное слушание: она нечувствительно строит и созидает человека. И если общество еще не совершенно распалось, если люди не дышат полною нетерпимостью, ненавистью между собою, то сокровенная причина тому есть божественная литургия, напоминающая человеку о святой небесной любви к брату".
Н. Гоголь
18 июля 1989 г.
Лик луны был светел и лучист,
В монастырь пришел ночной покой.
(Я на службе был сторожевой)
И нежданно местный гармонист
надавил на клавиши рукой.
Был его напев знаком и прост,
И любовь такая в нем была,
Что оставил я полночный пост,
Вышел из ворот монастыря.
Встал я посреди тропы пустой
И глаза мне слезы обожгли.
Боже, как похож на голос Твой
Этот одинокий зов любви.
(вариант)
Лик луны был светел и лучист.
Я на службе был сторожевой.
Вдруг какой-то местный гармонист
Надавил на клавиши рукой.
24 июля 1989 г.
О покаянии
Кому уподоблю себя, желающего одолеть свою гордость? Уподоблю себя человеку, пытающемуся руками низвергнуть гору. Все познания свои употребляю, все силы полагаю. Вижу, что неисполнимо желание мое - гора стоит непоколебимо – все же не оставляю труда своего. Вижу тщетность усилий своих, плачу о беспомощности своей, сетую о неисполнимости замысла. Уныние омрачает ум мой, леность сковывает тело, безнадежность ущемляет сердце. К чему это все, - говорят мне, - труд твой никому не нужен. Нужен, сквозь слезы отвечаю я, нужен, ведь сам Бог мне помогает в нем!
Порою, когда стою в храме, душу охватывает ощущение присутствия Божия. Тогда уже не иконы окружают меня, но сами Святые. Сошедшиеся на службу, они наполнили храм, отовсюду испытующе поглядывая на меня. Незачем отводить глаза от их ликов, прятаться в темном уголке церкви, - угодники смотрят не на лице мое, а только на сердце, - а куда спрятаться сердцу моему? Так и стою я в рубище беспомощности и недостоинства своего пред их всевидящими очами.
Скверные мысли мои, страшась святых взоров, куда-то скрываются и перестают терзать меня. Сердце, воспламеняясь огнем собственной порочности, разгорается огнем сокрушения, тело как бы цепенеет и во всем существе своем, в самых кончиках пальцев, начинаю ощущать свое недостоинство и неправду.
Взгляды святых обладают непостижимым всеведением. Для них нет в душе моей ничего тайного, все доступно им, все открыто. Как неуютно становится от мысли, что кому-то о тебе все известно; как страшно сознавать, что некуда спрятать себя, что даже тело не может утаить сокровенных мыслей и чувств. Это сознание лишает душу беспечного равновесия: нечестия и пороки перевешывают собственные оправдания и непонятная тяжесть наваливается на сердце. Как бы от внезапной боли и тревоги просыпается душа и осознает, что не может помочь сама себе и никто из людей не в силах помочь ей. Криком новорожденного она вскрикивает: Господи, помилуй, не оставь меня. Все забыто, все исчезло, осталась только просьба, мольба всего моего существа: души, ума, сердца, тела: "Господи, прости и помилуй". Немеет ум мой, сердце сжимается, а глаза робко наполняются слезами покаяния.
Почему одни и те же слова, которые вчера оставались незамеченными, сегодня потрясают меня своим величием и мудростью, так что их хочется навсегда удержать в сердце? Непостоянство моего сердца этому причина. Вчера оно было ледяным, поэтому все изящное и строгое восхищало его, сегодня оно подобно тающему снегу, который радуется свету и теплоте. Что же происходит в глубинах сердца моего, куда не проникают ни зрение мое, ни ум мой? Там, подобно солнцу, с его восходами и закатами, рождается и умирает покаяние.
29 июля 1989 г.
Раздраша ризу Спасову беззаконныя / и смеяся нам ю возвратиша (принесоша)/ мы же во вретище сие облачившеся/ слезами омыем ю/ и покаянием ю убелим.
10 августа 1989 г.
Радуйся, земле оптинская/ Заиорданье российское!/ Ангелом место возлюбленное/ человеком страна святая/ дивны красоты Твоя/ велия слава Твоя/ бездны обетования Твои./ Красуйся, благословенная, и ликуй, яко Господь Бог с Тобою!
12 августа 1989 г.
Преподобным подвигом прославися Обитель достоблаженная/ Творцу Христу Богу своему всем уподобилася еси/: рождение безвестное восприявше/ крестное служение совершила еси/ поношения и муки претерпевши, погребением смертным (смертию крестною) упокоилася еси/, воскресением чудным прославилася/ темже и торжество велие заповеди творити нам / в досточудное твое прославление.