Собор Оптинских Старцев
Аудио-трансляция

За соз­на­ние ва­ше в не­ра­де­нии и ле­нос­ти о не­исп­рав­ле­нии пра­ви­ла да прос­тит вас Гос­подь, и аз не­дос­той­ный про­щаю, и со­ве­тую по­ла­гать на­ча­ло жить не по сво­ей во­ле, а по за­по­ве­дям Бо­жи­им и по со­ве­ту, к ко­му из­ве­ща­е­тесь ве­рою, а по сво­ей во­ле хо­тя и мно­го мним­ся се­я­ти, но жат­ва бы­ва­ет тщет­на, се­го из­бе­гай­те.

преп. Лев

Привязанность к миру не позволяет видеть духовную пользу скорбей

Смирение – это нечто великое и божественное, а путь к нему – считать себя ниже всех. Что это значит, считать себя ниже всех? Не замечать чужих грехов. Смотреть на свои грехи. Смиренно считая себя всегда, до самой смерти, способным ко всякому греху, к малому или большому, надо усердно молиться Господу о помощи, «да не внидем в напасть». Самомнение не заботится о хранении себя и бывает причиной великих падений; соблазны берут верх и низлагают человека. 

Привязанность к миру не позволяет видеть духовную пользу скорбейЕсли так губительно тщеславие и самолюбие, то надо смиренно и благоразумно, даже с радостью принимать всякие скорби, поношения и бесчестия, как приводящие нас к смиренномудрию и спасению.

Между тем замечается, самомалейшее слово и скорбь приводят нас в негодование и сопротивление человекам; даже смирительные действия духовного отца нам не нравятся: мы не видим, не хотим видеть, что они направлены к нашей пользе духовной, мы негодуем, что сказано или сделано нам не по сердцу, не по нашему желанию, мы считаем себя обиженными. О, привязанность наша к миру и его хвале и славе! Разумный раб Божий жаждет покаяния и смирения, видя от них себе душевную пользу, он плачет и скорбит, когда его не смиряют, он радуется, когда лишается славы человеческой. Понудим себя ко всякому смирению. Сказано: Смирихся, и спасе мя Господь (Пс. 114, 5).

Из бесед прп. Никона Оптинского