2024 год. Дни Достоевского. Круглый стол
13 июля 2024 года в рамках культурно-просветительского проекта «Дни Достоевского в Оптиной пустыни» в лектории монастыря состоялась открытая тематическая сессия Фонда Достоевского. Тема сессии: «Достоевский в национальном сознании».
В 2024 году по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла при Оптиной пустыни создан Духовно-интеллектуальный и научно-просветительский центр «Оптинское собрание», одной из задач которого является осмысление ценностных основ русской цивилизации в условиях вызовов современности. Поэтому без преувеличения можно сказать, что поднятая на форуме тема – знаковая для современной России. Сейчас, когда перед нашей страной и обществом остро стоит вопрос самоопределения, Достоевский, размышлявший о судьбах России и цивилизационном противостоянии Западу, о русской душе и ее внутренних исканиях, особенно востребован.
Участниками форума стали исследователи творчества Достоевского, общественные деятели, писатели и литературоведы: Игорь Леонидович Волгин, Екатерина Алексеевна Волгина, Мария Ивановна Арбатова, Дмитрий Леонидович Башкиров, Павел Евгеньевич Фокин, Валентина Владимировна Пуцыкович, Виктор Соломонович Вайнерман, протоиерей Сергий Мовсесян, Иван Алексеевич Чарота, Елена Дмитриевна Трухан, Владимир Олегович Семенов, Александр Завенович Мирзаян, Валентина Васильевна Борисова, архимандрит Иоанн, Анастасия Георгиевна Гачева, Андрей Анатольевич Новиков-Ланской, Надежда Васильевна Кондакова.
Со вступительным словом выступил ведущий форума Игорь Леонидович Волгин, доктор филологических наук, кандидат исторических наук, профессор факультета журналистики МГУ и Литинститута им. Горького; основатель и президент Фонда Достоевского, вице-президент Международного Общества Ф.М. Достоевского; член Совета по русскому языку при Президенте РФ.
Отметив актуальность творчества Достоевского, Игорь Леонидович подчеркнул, что, тем не менее, нельзя автоматически переносить сказанное писателем на современность. «Говоря о русском народе, Федор Михайлович писал о “серых зипунах”, о крестьянстве, поскольку Россия в то время была крестьянской страной. Сейчас “серых зипунов” нет, народ изменился. Изменилось состояние народа, качество народа. Поэтому сказанное Достоевским нуждается в переосмыслении. Тем более, что события последних 20 лет – к счастью или к несчастью – свидетельствуют о том, что и XХI век, как век ХХ, пройдет под знаком Достоевского», – сказал Волгин.
Выступившие затем писательница и общественный деятель Мария Ивановна Арбатова, заведующий Московским Домом Достоевского Павел Евгеньевич Фокин и Валентина Владимировна Пуцыкович, хранитель фондов народного литературно-краеведческого музея «Достоевская средняя школа имени Ф.М. Достоевского», отметили значимость творческого наследия писателя для современной России, рассказали о памятниках, установленных на территории нашей страны, и о народном музее Достоевского в белорусском Полесье.
«Достоевский – это неисчерпаемый ресурс. Перефразируя слова Игоря Волгина, можно сказать: закончится нефть и газ, а Достоевский останется. Я хочу, чтобы вы запомнили, как в Белоруссии чтят Достоевского», – сказала Валентина Владимировна.
Продолжая ее мысль о белорусских корнях Достоевского, Волгин напомнил слушателям слова одного из современников писателя, охарактеризовавшего его так: «…вышел сухой мужичок, чистый белорус».
Идея о канонизации писателей – Достоевского, Розанова – хороша ли она? Поднимая этот вопрос, Игорь Волгин без колебаний назвал эту идею кощунственной. «Это очень опасная тенденция. Ведь талант даётся Богом. А святым может стать любой в силу собственных усилий и Божией благодати. Канонизировать Достоевского неправильно, т.к. канонизированный значит неприкосновенный; значит, все, что им сказано, должно восприниматься как истина. То есть канонизация только повредит», – предостерег Волгин.
Владимир Олегович Семёнов, президент Русского ПЕН-центра, директор Библиотеки имени Добролюбова, напомнил о том, что основой «проповеди» Толстого является гордыня, а творчества Достоевского – сострадание. «Достоевского часто обвиняют в том, что он “погружается в бездны”. Но, погружаясь в эти бездны, он сострадает своим героям. Сострадает через понимание их боли, а не через богоборчество», – подчеркнул Владимир Олегович.
Протоиерей Сергий Мовсесян, возражая Волгину, сказал, что «канонизация иногда воспринимается как застывшая форма. Но на самом деле это избыток жизни. Вот, например, Иоанн Кронштадтский – иди, полемизируй с ним! Как он отзывался о монархизме – с ним можно спорить, его мнение – не нечто застывшее. Но, тем не менее, он не перестает быть святым». Достоевский полифоничен, его живое слово уподобляет его апостолам.
Рассуждая о красоте в понимании Достоевского, поэт и композитор Александр Завенович Мирзаян отметил, что сейчас под красотой понимается то, что люди видят в глянцевых журналах или на картинах Леонардо. Красота телесная. Но в Православии иное понимание красоты.
«Достоевский становится все более актуальным, и это не должно нас страшить», – заметила Елена Дмитриевна Трухан, заместитель директора по научной работе МАУК «Литературно-мемориальный музей Ф.М. Достоевского» города Новокузнецка.
На форуме прозвучали также мнения о Пушкине и Достоевском как средоточии сущности нашего национального сознания; рассуждения о том, присутствует ли Достоевский в сознании молодого человека сегодня и что нам нужно сделать для этого. Было предложено сделать проект чтения произведений Достоевского со специалистами на базе библиотек.
Завершая форум, Волгин поднял вопрос о Достоевском и «загадке русской революции». Напомнив содержание главы своей книги о последних днях писателя, исследователь рассказал о том, что через стену с квартирой Достоевского жил член «Народной воли» Баранников. И по странному совпадению (совпадению ли?) смертельное горловое кровотечение открылось у Достоевского именно во время ареста революционера. То, что «Народная воля» сняла эту квартиру по соседству, чтобы прикрыться Достоевским, – несомненный факт. Был ли Достоевский знаком с Баранниковым, неизвестно. Но в своих произведениях он раскрыл «загадку русской революции»: туда идут не только бесы, но и чистые сердцем. Не случайно его Алёша становится революционером, террористом.
По окончании форума с лекциями выступили В.В. Пуцыкович, И.А. Чарота и Д.Л. Башкиров.
Валентина Владимировна Пуцыкович, хранитель фондов народного литературно-краеведческого музея государственного учреждения образования «Достоевская средняя школа имени Ф.М. Достоевского», в своем докладе «Достоево – родина предков Ф.М. Достоевского» рассказала о предках писателя, живших на белорусской земле, об истоках рода Достоевских, истории народного музея, его уникальных экспонатах. А главное – о работе с детьми.
«Учащихся в нашей школе немного, около 150 человек, и за последние полгода они уже дважды побывали в Москве, и на “Посольской елке”, и на “Алых парусах”, и скоро опять едут в столицу. Наш Ивановский район является побратимом с Зарайском Московской области, где проводится фестиваль Достоевского. Мы гордимся, что род гениального писателя конями уходит вглубь белорусской земли». Завершая выступление, Пуцыкевич выразила надежду на восстановление исторической усадьбы в Достоево.
Профессор БГУ, доктор филологических наук, академик Сербской академии наук, академик международной славянской академии, член союза писателей Беларуси, России и Сербии Иван Алексеевич Чарота представил доклад «Достоевский в Сербии». Начав выступление вопросом: кому и почему ценен Достоевский в настоящее время, Чарота подчеркнул: «Достоевский призван служить не только своеобразным сейсмографом совести человечества, но и сейсмографом грядущих потрясений. Он был способен видеть то, что для обычных сограждан было закрыто. Ему было дано предчувствовать то, что прочим не дано. Он мог чувствовать аномалии – безумцев и преступников. Именно потому его творчество не теряет актуальности. А на вопрос, кому и чем нужен Достоевский, я бы хотел ответить так: сербам нужен».
Затем слово было предоставлено Дмитрию Леонидовичу Башкирову. В своем выступлении «От Достоево к Ф.М. Достоевскому: род Достоевских на путях русской истории» он подробно проследил исторические корни рода Достоевских на землях Великого княжества Литовского.
