Аудио-трансляция: Казанский Введенский

Гре­хов­ные на­вы­ки и страс­ти не под­да­ют­ся ув­ра­че­ва­нию без ис­по­ве­ди. Вся­кое вра­че­ва­ние бу­дет не­пол­ным и не­дос­та­точ­ным без ис­по­ве­ди, а при по­мо­щи ис­по­ве­ди они удоб­но ис­ко­ре­ня­ют­ся. Всег­да не­об­хо­ди­мо об­ра­щать осо­бен­ное вни­ма­ние на ис­по­ведь, всег­да тща­тель­но го­то­вить­ся к ней и чис­то­сер­деч­но ис­по­ве­до­вать все свои сог­ре­ше­ния.

прписп. Никон

Ду­хов­ни­ка бо­ять­ся не­че­го, и сты­дить­ся его не долж­но. Ду­хов­ник все зна­ет, все гре­хи зна­ет, так как у не­го не од­на ду­ша, а сот­ни ис­по­ве­ду­ют­ся, и его не уди­вишь ни­ка­ким гре­хом, как бы он ве­лик и тя­жек ни был.

прписп. Никон

Ес­ли со­весть у че­ло­ве­ка не по­те­ря­на, она не да­ет ему по­коя до тех пор, по­ка на ис­по­ве­ди не ска­за­но все под­роб­но. Не сле­ду­ет лишь го­во­рить под­роб­нос­ти лиш­ние, ко­то­рые не объ­яс­ня­ют су­ти де­ла, а толь­ко жи­во­пис­но ри­су­ют их. Та­кую жи­во­пись кар­тин гре­ха, не чуж­дую ус­лаж­де­ния вос­по­ми­на­ни­ем гре­ха, осо­бен­но в блуд­ных де­лах, от­цы не со­ве­ту­ют доз­во­лять се­бе, что­бы серд­це, еще лю­бя­щее грех, не умед­ли­ло и не ус­ла­ди­лось гре­хом.

прписп. Никон

Слава в вышних Богу…

Церковь празднует ныне Рождество по плоти Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. «Нас ради родися, – поется в кондаке праздника, – Отроча Младо Превечный Бог». Это значит: для нас стал человеком Превечный Бог, не переставая быть Богом, но всегда пребывая Им без смешения и разделения естеств.

Подними свою поникшую голову грешный человек, ты был отринут от Бога – источника жизни – за грехи твои, за страсти, которым ты поработил себя; ты носил на себе печать проклятия, был в тени и сени смертной (Мф. 4, 16) и был бы в бесконечные века в узах смерти и муках ада. И вот по единому милосердию ради безмерной благости Своей Бог Сам пришёл для тебя на землю, сделался человеком, уподобился тебе во всём, кроме греха, чтобы ближе, очевиднее подойти к тебе, просветить тебя тёмного, поднять падшего, очистить оскверненного, разорить неодолимую преграду, которую поставил грех между Богом и человеком, разрушить проклятие и Самому на Себя взять это проклятие через страшные Голгофские страдания и мучительнейшую смерть на кресте, чтобы вывести из ада всех, кого нашла правда Божия и безмерное милосердие достойными освобождения из этой темницы, уготованной диаволу и слугам его, чтобы победить смерть и воскресить всех умерших славным Своим Воскресением и возвести достойных на Небеса для жизни вечной и соцарствия с Богом в свете и блаженстве.

Для нас пришёл на землю Царь Превечный, всего Себя предал за нас – и мы сами себя, весь живот наш да предадим Ему, нашему Господу. Поспешим освободиться из плена страстей, поспешим обновиться и совлечься ветхого человека со всеми мёртвыми делами, со всеми страстями. Господь простёр к нам руку помощи – ухватимся же за спасающую Его десницу, чтобы не утонуть в пучине греха, наводняющего мир. Господь основал не земле Церковь – будем дер-жаться всем сердцем Его святой Церкви, поучаться из Евангелия, принимать спасительные та-инства, назидаться богослужением, беречься расколов и сект. Да водворится мир на земле, и да воскликнем ныне едиными устами и единым сердцем: Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение!

Св. прав. Иоанн Кронштадтский