Аудио-трансляция: Казанский Введенский

Хо­тя к че­ло­ве­кам мы и долж­ны об­ра­щать­ся за по­мощью ду­шев­ной и те­лес­ной, но ус­пе­ха в сих об­ра­ще­ни­ях долж­ны ожи­дать от ру­ки Гос­под­ней.

прписп. Никон

Ни­ког­да нель­зя на­де­ять­ся на че­ло­ве­ка. Это – ве­ли­кая и ро­ко­вая ошиб­ка. Без оп­ре­де­ле­ния на то Бо­жия не за­щи­тит и не уте­шит че­ло­век. Бес­си­лен че­ло­век без Бо­жи­ей по­мо­щи.

прписп. Никон

Ес­ли бу­дем при­бе­гать ко Гос­по­ду, то Он по­се­тит нас, вой­дет в на­ше серд­це, за­щи­тит нас, пок­ро­ет от вся­ких ис­ку­ше­ний, бу­дет для нас стол­пом креп­ким от ли­ца вра­жия и при­ве­дет нас не­заб­луд­но к край­не­му пре­де­лу на­ших же­ла­ний и стрем­ле­ний, к веч­но­му бла­же­н­ству, в Царство Не­бес­ное.

прписп. Никон

Представляем новые книги издательства Оптиной пустыни

В брошюре «Заповеди» собрано более 350 заповедей Божиих из Нового Завета и Псалтири, а также приводится православный Катехизис. Это издание – и посвящение памяти почившего наместника Оптиной пустыни архимандрита Венедикта, по благословению которого такая книжечка была составлена и впервые отпечатана в карманном формате, чтобы каждый насельник обители постоянно имел ее при себе, читал и даже заучивал наизусть. Отец Венедикт и сам ежедневно прочитывал, перебирая четки, то 50, то 100 заповедей, и не только умом, но и самой жизнью по‑настоящему постигал Слово Божие. Любил повторять: «Сказано: Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня (Ин. 14, 21). А чтобы заповеди соблюсти, необходимо их знать!».

Все знают Десять ветхозаветных заповедей, данных через пророка Моисея на горе Синай. Однако, уже в начале Своего служения Христос, взойдя на гору, преподал людям новые заповеди (Мф. 5, 3-11). Кроме них, в Новом Завете содержится около пятисот заповедей Божиих. Все они не отменяют десяти ветхозаветных, а дополняют их, говорят о том, каким должен быть христианин. Это и откровение о внутреннем, духовном состоянии христианина, и руководство к действию.

По слову старца Амвросия, «у Господа самое исполнение заповедей служит для человека наградою, потому что оно согласно с его совестью, от чего водворяется в душе человека мир с Богом, с ближними и с самим собою. Потому такой человек всегда бывает покоен. Вот ему и здешняя награда, которая перейдет с ним и в вечность».