Аудио-трансляция: Казанский Введенский

Ни­ког­да не бы­ло, нет и не бу­дет бес­пе­чаль­но­го мес­та на зем­ле. Бес­пе­чаль­ное мес­то мо­жет быть толь­ко в серд­це, ког­да Гос­подь в нем.

прписп. Никон

В зат­руд­не­ни­ях, не­до­у­ме­ни­ях и всех обс­то­я­тель­ствах бли­жай­шее сред­ство и вер­ное к поль­зе на­шей – од­но об­ра­ще­ние ко Гос­по­ду и воз­ло­же­ние на Не­го всей пе­ча­ли и по­пе­че­ния. При­том на­доб­но мо­лить Бо­га о тех, с ко­то­ры­ми пред­ле­жит де­ло, и все ула­дит­ся хо­ро­шо. Гос­подь прос­ве­ща­ет вся­ко­го че­ло­ве­ка, гря­ду­ще­го в мир, и да­ет мир ду­шам на­шим. Уны­ние же и пе­чаль бес­по­лез­ны в де­ле, тре­бу­ю­щем му­же­ст­ва.

прп. Моисей

Ес­ли не­ко­му отк­рыть свою ду­шу – Гос­по­ду Бо­гу воз­вес­ти­те пе­чаль ва­шу.

прписп. Никон

Изнесение Честны́х Древ Животворящего Креста Господня

14 августа Церковь празднует Изнесение Честны́х Древ Животворящего Креста Господня. Праздник был установлен в IX веке в Константинополе для защиты города от болезней и эпидемий, которые особенно усиливались в конце жаркого лета, а впоследствии, с ХII–ХIII веков, он утвердился во всех поместных Церквях.

Накануне празднования часть Животворящего Древа Креста Господня, хранившуюся в домовой церкви византийских императоров, торжественно приносили в храм Святой Софии, где совершалось водосвятие. А 1/14 августа из Святой Софии выходил крестный ход, продолжавшийся до праздника Успения Пресвятой Богородицы. Две недели святыню носили по городу, совершая литии «для освящения мест и отвращения болезней» и поклонение Животворящему Древу. Многие из поклонявшихся Кресту и участвовавших в крестном ходе исцелялись.

В Русской Церкви этот праздник соединился с воспоминанием о Крещении Руси 1/14 августа 988 года. В этот день совершается также празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице, установленное в честь знамений от икон Спасителя, Божией Матери и Честного Креста во время сражений благоверного князя Андрея Боголюбского с волжскими болгарами.

В 1164 году князь Андрей Боголюбский предпринял поход против поволжских болгар, теснивших жителей Ростовской и Суздальской земли. Войско сопровождала чудотворная икона Богородицы, которая впоследствии получила наименование Владимирской, а также двухсторонний образ Спаса Нерукотворного и «Прославление Креста». Перед сражением князь, приобщившись Святых Тайн, обратился с горячей молитвой к Богородице, вслед за ним к иконе приложились полководцы и воины и пошли на врага. Болгары были разбиты и обращены в бегство. В тот же день византийский император Мануил одержал победу над сарацинами. Обе победы сопровождались огненными лучами, исходившими от икон Спасителя, Божией Матери и Святого Креста, которые покрывали благоверное воинство и были видны всем сражавшимся. В память об этих чудесных победах и был установлен праздник Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице.

По уставу Церкви в этот день на утрене выносится из алтаря для поклонения Крест Господень, а после литургии совершается малое освящение воды. Затем, согласно установившейся традиции, освящается мед нового урожая. Поэтому в народе этот праздник часто называют «Медовым Спасом».

В Оптиной пустыни 13 августа, во время вечернего богослужения, по окончании Великого славословия наместник монастыря епископ Иосиф торжественно вынес из алтаря Честной Крест Господень, украшенный цветами. При пении тропаря: «Спаси, Господи, люди Твоя…» Владыка возложил его на аналой в центре храма.

В самый день праздника 14 августа Владыка возглавил позднюю Божественную литургию во Введенском соборе. По окончании литургии состоялся торжественный крестный ход на Амвросиевский колодец, расположенный близ Иоанно-Предтеченского скита, где было совершено малое освящение воды. По возвращении в храм был освящен мед нового урожая, собранный на монастырской пасеке.

Фотоальбом