Аудио-трансляция: Казанский Введенский

Гос­подь не ис­тя­жет пра­вил, а осо­бен­но от бо­ля­щих и сла­бых,– но сми­ре­ние не­об­хо­ди­мо всег­да, оно вос­пол­нит и не­дос­та­ток пра­вил. Сми­ре­ние в чем сос­то­ит – счи­тать се­бя худ­шею всех, ни­ко­го не осуж­дать, не роп­тать и про­чее.

прп. Макарий

Обе­тов и ка­но­нов на се­бя не нак­ла­ды­вай­те ни­ка­ких без одоб­ре­ния от­ца ду­хов­но­го, с со­ве­том ко­то­ро­го один пок­лон при­не­сет вам бо­лее поль­зы, не­же­ли ты­ся­ча пок­ло­нов сво­е­чин­ных, че­му верь­те без сом­не­ния.

прп. Антоний

Ког­да кто-ли­бо со­вер­ша­ет ке­лей­ное пра­ви­ло и сре­ди оно­го по­чу­в­ству­ет осо­бен­ное наст­ро­е­ние ду­ха к мо­лит­ве Ии­су­со­вой или к по­у­че­нию в ка­ком-ли­бо из­ре­че­нии Пи­са­ния, тог­да мо­жет ос­та­вить на вре­мя ке­лей­ное пра­ви­ло и за­нять­ся тем или дру­гим из ска­зан­но­го. Так на­у­ча­ют нас опыт­ные от­цы.

прп. Амвросий

Оптина пустынь и Дом Романовых

Великий Князь Сергей Александрович и Великая Княгиня Елизавета Федоровна Романовы

Продолжение

Особое место в Царствующем Доме Романовых (как и в истории Русской Церкви начала ХХ века) занимает преподобномученица Елизавета Федоровна Романова. До принятия православия ее звали Елизавета Александра Луиза Алиса Гессен-Дармштадтская. Она приходилась внучкой английской королеве Виктории. Выйдя замуж за Великого Князя Сергея Александровича (дядя императора Николая II), Елизавета Федоровна всем сердцем приняла не только свою новую родину, но и православную веру. Однако подлинным водоразделом в ее жизни стала гибель от руки террористов ее мужа, московского генерал-губернатора, убитого бомбой в феврале 1905 года. Трагическая смерть мужа перевернула мировоззрение Великой Княгини, избравшей после этого строгий христианский путь. Продав свои драгоценности, Елизавета Федоровна на вырученные средства покупает в Москве на Большой Ордынке усадьбу, в которой в 1909 году начнет свою деятельность знаменитая Марфо-Мариинская обитель милосердия, по своему уникальное и удивительное место. Сестры обители отличались тем, что помимо помощи больным и нуждающимся, проходили духовную, медицинскую и психологическую подготовку. Кроме того, главным отличием обители от других монастырей было то, что насельницы, принося обеты целомудрия, послушания и нестяжательства в любой момент могли покинуть место служения и завести семью, что не считалось нарушением обета.

Великая Княгиня Елизавета Федоровна Романова

Сама Елизавета Федоровна являлась примером для сестер своей обители: спала всего два-три часа в сутки на деревянной кровати без матраца, в полночь непременно молилась в церкви и неустанно заботилась о больных, находящихся в больничном комплексе. Все свое свободное время Великая Княгиня проводила в паломнических поездках по русским монастырям. Именно в одну из таких поездок она посетила Оптину пустынь. В скитской летописи приезд в Оптину Елизаветы Федоровны описывался так: «27 мая 1914 года в 10-м часу утра прибыла в Оптину пустынь Ее Императорское Высочество Великая Княгиня Елизавета Феодоровна. Преосвященный Михей, встретив Ее Высочество в Введенском соборе, сказал краткое приветственное слово. Великая Княгиня, отслушав Литургию и молебен, отбыла в приготовленные для нее покои. Вечером Ее Высочество посетила больницу и милостиво беседовала с больными» [Летопись, С. 483]. «29 мая Великая Княгиня причащалась Святых Таин за поздней Литургией, которую служил Преосвященный Михей. В 5 часов вечера Ее Высочество прибыла в скит в сопровождении своей казначеи и проследовала в храм святого Иоанна Предтечи, где после краткого молебствия о ее здравии отец скитоначальник поднес высокой гостье образ святого Иоанна Крестителя в массивной сребропозлащенной ризе и просфору. Отслушав вечерню, Ее Высочество осматривали новый храм, библиотеку, кладбище, соборную келию, кедровую рощу, трапезу. Также посетили келии отца скитоначальника, старца отца Нектария и монаха Иова. Преосвященный Михей и братия сопровождали Августейшую посетительницу. В келии скитоначальника Великой Княгине были поднесены деревянные изделия скитян и «Описание скита Оптиной пустыни». В свою очередь Ее Высочество пожаловала скиту свой портрет с собственноручной надписью, описание основанной ею Марфо-Мариинской общины сестер милосердия и просфору. Во время пребывания Великой Княгини в скит был допущен и женский пол. В 8-м часу Ее Высочество отбыла в монастырь» [Летопись, С. 483]. 30 мая «В 5 часов, по возвращении из Шамордина, Великая Княгиня запросто посетила старца отца Нектария и долго с ним беседовала. В 8-м часу после вечерни и молебна Преосвященный Михей сказал прощальное напутственное слово. Заключив оное земным поклоном, Владыка, а также и вся присутствовавшая братия земно поклонились Великой Княгине. До парома Ее Императорское Высочество шла пешком в сопровождении братии и множества народа. На пароме во время переправы певчие пели догматик “в Чермнем мори”. Чудная погода, прекрасный звон колоколов, стройное пение, масса народа и при этом полный порядок делали проводы торжественными» [Летопись, С. 485-486].

Великая Княгиня Елизавета Федоровна Романова в Оптиной пустыни. Фреска Введенского собора монастыря

К сожалению, в Оптину Великая Княгиня больше не вернется. Начавшаяся в августе 1914 года 1-я мировая война изменила жизнь всей России. По распоряжению Елизаветы Федоровны в Марфо-Мариинской обители расположился госпиталь для раненных на фронтах Великой войны. Революция 1917 года поставила крест на ее трудах – в мае 1918 года она была выслана в Екатеринбург, а затем в Алапаевск. В ночь на 18 июля она, вместе с другими арестантами (среди которых были сыновья Великого Князя Константина Константиновича – Игорь, Иоанн и Константин, неоднократно посещавшие Оптину) была сброшена в шахту, которую закидали гранатами, завалили бревнами и закидали землей. Елизавета Федоровна умирала долго и мучительно, но перед смертью проявила свое христианское милосердие – она частью своего апостольника перевязала рану Великому князю Иоанну Константиновичу.

Продолжение следует…

Иерей Павел Арцабович