Аудио-трансляция: Казанский Введенский

По­доб­но то­му, как че­ло­век не за­ме­ча­ет, как он рас­тет, как из ма­лень­ко­го маль­чи­ка ста­но­вит­ся взрос­лым, так и ду­хов­ный рост че­ло­ве­ка идет со­вер­шен­но не­за­мет­но для не­го. Этот не­ви­ди­мый ду­хов­ный рост че­ло­ве­ка и есть са­мо­у­ко­ре­ние.

прп. Варсонофий

Уко­ряй­те се­бя. Уко­рить се­бя нет­руд­но, а не­ко­то­рые и это­го не хо­тят. Пе­ре­нес­ти укор от бра­та труд­нее, а са­мо­му уко­рить се­бя нет­руд­но. Кро­ме то­го, ес­ли мы и бу­дем уко­рять се­бя, а не бу­дем бо­роть­ся со страс­тя­ми, бу­дем есть сколь­ко хо­чет­ся, бу­дем спать сколь­ко хо­чет­ся, то та­кое са­мо­укоре­ние не­за­кон­ное, оно не при­не­сет поль­зы.

прп. Варсонофий

Ког­да вам ди­а­вол ука­зы­ва­ет на чу­жие не­дос­тат­ки и не­мо­щи и по­буж­да­ет вас к осуж­де­нию, вы го­во­ри­те се­бе: „Я ху­же всех, я дос­то­ин веч­ных мук. Гос­по­ди, по­ми­луй мя", и ес­ли да­же бу­де­те го­во­рить это без чувства, то все-та­ки нуж­но так го­во­рить.

прп. Варсонофий

Монастырский некрополь Оптиной пустыни: описание на сайте обители

На сайте монастыря опубликовано подробное описание монастырского некрополя, где покоятся братия, благотворители и богомольцы, нашедшие здесь место своего последнего упокоения.

В годы советской власти древнее монастырское кладбище было разорено, как и сама обитель. Часовни и надгробия разрушены, памятные плиты сорваны с могил, и все, что уцелело, было в беспорядке свалено в сараях или разбросано по территории. Связь между надгробиями и погребениями была утрачена.

С возобновлением монастырской жизни начался и долгий, кропотливый труд по восстановлению некрополя. Братия обратилась к дореволюционным описаниям погребений, собирала и очищала уцелевшие памятники, стремясь вернуть их на прежние места. Некоторые насельники, скончавшиеся в годы гонений вдали от обители, уже в 2000-х годах были перезахоронены в оптинской земле.

Опубликованные материалы охватывают как дореволюционные захоронения XIX – начала XX века, так и современные надгробия. Каждое описание включает фотографию памятника, краткое жизнеописание погребенного, указание места захоронения, а также свидетельства из скитской Летописи и монастырских архивов.

Среди погребенных – благотворители и миряне, чья жизнь была связана с обителью. Здесь покоится козельский городской голова и фабрикант Дмитрий Васильевич Брюзгин (1775-1841), один из главных благотворителей Предтеченского скита при его основании. Рядом с ним – графиня Елизавета Александровна Остен-Сакен, троюродная тетка Л.Н. Толстого, ежегодно посещавшая Оптину в посты и щедро помогавшая обители. Здесь же погребен капитан-лейтенант Матвей Васильевич Былим-Колосовский (1806-1853), участник русско-турецкой войны, просивший перед кончиной похоронить его в Оптиной пустыни.

Особое место в истории монастыря занимает семейство Киреевских. Философ Иван Васильевич Киреевский (1806-1856), один из основоположников славянофильства, духовный сын преподобного старца Макария, деятельно участвовал в издании святоотеческих творений. Рядом с ним погребен его брат Петр Васильевич Киреевский (1808-1856), собиратель народных песен. Здесь же упокоена супруга и помощница Ивана Васильевича Наталия Петровна (1809-1900), много послужившая делу издания святоотеческих творений и благоустройству обители.

На монастырском кладбище находится могила монаха Михаила (Брянчанинова, 1811-1877), брата святителя Игнатия. Неподалеку погребен иеромонах Даниил (Болотов, 1837-1907), известный художник. По благословению преподобного Амвросия он посвятил себя иконописанию, устроил мастерскую в Шамординском монастыре.

Архиепископ Михей (Алексеев, 1851-1931), бывший морской офицер, впоследствии архипастырь, жил в Оптиной на покое. Его тело было перезахоронено здесь в 2005 году. Иеросхимонах Мелетий (Бармин, 1862-1959), благочинный обители и духовник, прошел через лагеря и ссылки, сохранив верность монашеским обетам, был известным духовником. Его останки также были перенесены в Оптину в 2005 году. Схимонах Иоасаф (Моисеев, 1889-1976), оптинский постриженик, переживший гонения за веру, перезахоронен в обители в то же время.

Рядом с монастырской звонницей погребены отроковицы Вера и Любовь Ключаревы (1871-1883) – духовные чада преподобного Амвросия. Они скончались совсем юными, память о них связана с основанием Шамординской обители.

Да упокоит Господь души их в селениях праведных.

Полное описание некрополя с биографиями погребенных доступно на сайте обители.