В Великий Вторник в монастыре состоялось братское Соборование
7 апреля, в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, в монастыре совершилось общее братское Соборование. По традиции в Оптиной пустыни оно совершается в Великий Вторник Страстной седмицы – в этом году этот день пришелся на великий двунадесятый праздник. Чин Таинства возглавил наместник монастыря епископ Иосиф.
Таинство Елеосвящения – одно из древнейших в Церкви и восходит к апостольским временам. В Священном Писании сказано: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5, 14-15). К участию в Соборовании призываются семь священников. Однако Церковь допускает совершение его тремя, двумя и даже одним иереем.
Во время Соборования семь раз читаются зачала из Евангелия и Апостольских посланий. И после каждого чтения священник помазывает освященным елеем чело, щеки, грудь и руки соборуемого со словами молитвы: «Отче Святый, Врачу душ и телес... исцели раба Твоего от обдержащия его телесныя и душевныя немощи…». Число семь здесь не случайно – оно знаменует семь даров Духа Святого, напоминает о семи молитвах пророка Елисея, воскресившего отрока (4 Цар. 4, 35), и о семи погружениях Неемана в воды Иордана, после которых тот очистился от проказы.
Обычай совершать Елеосвящение соборно, над всеми верующими, уходит корнями в глубину церковной истории. При этом важно отметить: Соборование – Таинство не только для тяжелобольных, когда медицина уже бессильна. Церковь предлагает участвовать в нем и тем, кто страдает от душевной тяготы – унывает, переживает скорби, отчаяние, – ведь за этим нередко скрываются нераскаянные грехи, порой не осознаваемые самим человеком. Через Таинство Соборования Церковь хочет ввести его в Любовь, Свет и Жизнь Христа. Ведь, по слову апостола, «все ваше... или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, – все ваше; вы же – Христовы, а Христос – Божий» (1 Кор. 3, 21-23). Духовные плоды участия в этом Таинстве – прощение грехов, в том числе забытых и неосознанных, и благодатная помощь душе. Телесное же исцеление подается согласно смотрению Божию и Его Промыслу о каждой душе.
