Обретение мощей прп. Амвросия Оптинского (всенощная)
Вот сейчас хотелось бы, хотя кратким образом, изложить саму сущность того учения, которое излагали оптинские старцы. Их труды духовные в деле врачевания души человеческой, а также во многих вопросах веры и благочестия, о чём старцы оптинские и преподобный Амвросий прилагали сильнейшие усилия и старания.
Чтобы как-то яснее это было, вот я мог бы задать такой вопрос. Вот согрешили наши прародители Адам и Ева. А почему мы-то виноваты? Почему на нас вина ложится? И почему мы болеем? И почему мы умираем? Они согрешили. В чём тут суть дела?
И некоторые люди вполне смущаются: «Да как это, справедливо ли? Они кто-то согрешили, а мы почему-то виноваты». И есть такие сектанты, которые так жёстко это выражают.
Вот в чём дело, дорогие о Господе. Весь род человеческий, все до единого человека, которые и были живы, и умерли, и ещё будут, – все они и все мы составляем одно единое тело. Как в теле много разных органов, так и в роде человеческом каждый человек есть какой-то свой член общего тела. И когда согрешили наши прародители, это равносильно тому, что в человеческом теле появилась какая-то болезнь, ну, какая-то, может быть, смертельная. Всё – все члены и всё тело умирают. Так и род человеческий, все до единого мы умираем. Болезнь греховная на всех нас перешла, потому что мы – одно тело.
И вот далее учение Церкви, учение святых отцов и оптинских старцев разъясняет, что великая тайна благочестия совершилась: Бог явился во плоти. Что это такое? А это равносильно, как бы сказать образно, вот человек, ну, в клинической смерти, так сказать, находится. Чуть ещё немного времени – и всё, уже конец. И вдруг ему поставили новое сердечко – новое, живое. Оно забилось, и начали члены и органы тела различные функционировать, действовать, оживляться.
И это сердце живое – есть Христос, Господь Бог наш, которое Промыслом Божиим, любовью, вселилось в тело, которое мы, все люди, человечество, составляем. Начало биться живое, жизнь в нём. И уже начало создаваться новое тело. Не то мёртвое, которое в Адаме, а новое – Тело Христово, Церковь.
Так и говорит Слово Божие: «Церковь …которая есть Тело Его, полнота Наполняющего всё во всём» (Еф. 1, 23). То есть в Нём жизнь, в нём Дух Святый, в Церкви, в Теле, в каждом члене, который соединяется с Телом, который во Христе. И потому и говорит Слово Божие: «…кто во Христе, тот новая тварь…» (2Кор. 5:17). То есть новое творение, это уже новое Тело. То мёртвое тело во Адаме, оно мертво, но может и оживотвориться словом истины, Духом жизни, который от сердца Христа Господа исходит, и мы оживляемся.
Но беда для некоторых состоит в том, что бывает часто клиническая смерть кончается тем, что некоторые органы или члены тела приходится ампутировать, потому что они не смогли оживотвориться. Так и Тело Христово – это те, которые веруют во Христа. «Елицы бо во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» (Гал. 3, 27). Мы облекаемся во Христа.
Вот здесь заключается важная вещь. Понятия Духа истины, истины Слова Божия. Вот говорит Господь, да, заповеди, закон нам даёт: «…возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь» (Мф. 22, 37-38). Выше этого, важнее этого нет. Будешь ты делать что-то великое, но если ты не будешь любить Бога – мертвец ты, никакие дела тебе не помогут. Бесы знают всё: и законы, и Писания, а в истине не стоят. Сатана искушал в пустыне, показывал – знает законы, а не исполняет их, не стоит.
Вот. И вторая заповедь: «…возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22, 39). Как это понять? А как можно себя любить и ближнего точно так же, как самого себя? Это надо понять. И точно так же, подумайте, прямо говорится: «…как самого себя» (Мф. 22, 39).
Опять нам помогает вот это понятие, что Церковь – есть Тело. Мы в нём органы. Вот мы имеем руку. Да, допустим, я рука, а у меня нога. Я скажу: «Да мне нога-то не нужна, я главный, я себя люблю, рука». Другая там нога: «Да нет, пускай там». Там ещё что-то такое. А потом, а что останется от тела? От меня что? Да ноготь один. Люби свой ноготь – великое это дело. А когда мы любим себя так, как ближний, ближнего как себя, то есть для нас дороги каждый из нас, как свой собственный член, вот тогда важное дело – мы живые. В нас обитает Христос, Дух Святый.
Но любить ближнего – надобно заботиться о нём. Ведь сказано: «Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела и прославят Отца вашего, Иже на небесех» (Мф. 5, 16). Видите, что требуется? Чтобы мы заботились друг о друге. Как? Своим добрым поведением, своей жизнью.
Мне хочется, да и необходимо, это понуждает совесть и обязанность, сказать, потому что в своё время старцы оптинские и преподобный Амвросий обязательно бы сказали и указали на одну тяжёлую болезнь современного человечества, да? Обязательно. Не умолчали бы, потому что требуется врачевание, любовь друг о друге.
Очень тяжело заболела в наше время женщина. И если её не уврачевать, то получится великая беда. Много говорить не подобает. Вы пройдёте по городу и это увидите, до какой степени опустилась некоторая группа, некоторые женщины. Страшно и сказать, язык не поворачивается. Просто по улице в трусах ходят и женщины, и молодые, и все. Что это такое? Это что, здоровое состояние? И об этом бы умолчали ли старцы оптинские или преподобный Амвросий? Нет, не умолчали бы, потому и мы говорим в этот день. Почему? Да любовь требует друг к другу, чтобы это было, совершалось врачевание.
Но как? Да вот вы здесь стоите во храме Божием, вы в добром, в приличном виде. Так и шедшие, проповедуйте это доброе, целомудренное поведение перед теми, кто это может воспринять. Мы не можем всех насильно заставить жить, как подобает. Так было в Содоме и Гоморре: никто Лота там не слушал, но кончилось печально. Но он выполнил своё дело. Он не молчал, а всё-таки говорил. И потому всем нам подобает говорить. Почему? Как апостол говорит о нас: «…вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел… Божий» (1 Пет. 2, 9).
Так подобает нам иметь свою душу добрую, чистую, сердце и внешнее поведение, и быть для других примером. Несомненно, это бы говорили старцы оптинские прямо. Хотя в своё время такого не наблюдалось, и не нужно было вот так вот говорить, может быть, но что ж поделаешь? Приходится и сказать, а это нужно. Лечиться надо, врачеваться надо. И не одному человеку, вот здесь священнику, а каждому христианину.
Каждый должен, как может, этому содействовать: выполнять, кому-то объяснить, кому-то подсказать, и будет на душе что? Поверьте, Пасха будет, радость. Потому что мы исполняем то, что Господь ждёт от нас, чтобы мы были все добрыми, чистыми, целомудренными чадами Божиими. Спаси всех вас Христос!