Аудио-трансляция: Казанский Введенский

Ког­да кто-ли­бо со­вер­ша­ет ке­лей­ное пра­ви­ло и сре­ди оно­го по­чу­в­ству­ет осо­бен­ное наст­ро­е­ние ду­ха к мо­лит­ве Ии­су­со­вой или к по­у­че­нию в ка­ком-ли­бо из­ре­че­нии Пи­са­ния, тог­да мо­жет ос­та­вить на вре­мя ке­лей­ное пра­ви­ло и за­нять­ся тем или дру­гим из ска­зан­но­го. Так на­у­ча­ют нас опыт­ные от­цы.

прп. Амвросий

Луч­ше про­чи­тать не все мо­лит­вен­ное пра­ви­ло, по не­дос­тат­ку вре­ме­ни, но со вни­ма­ни­ем. Страш­ные сло­ва ска­за­ны в Свя­щен­ном Пи­са­нии: Прок­лят всяк тво­ряй де­ло Гос­под­не с неб­ре­же­ни­ем (Иер. 48, 10).

прписп. Никон

Не вся­кий мо­жет час­то ста­но­вить­ся на мо­лит­ву в те­че­ние дня. Но по­нуж­дать се­бя на мо­лит­ву, хо­тя мыс­лен­ную, ес­ли при лю­дях, вся­ко­му воз­мож­но. Воз­мож­но на­чи­нать и окан­чи­вать вся­кое де­ло и за­ня­тие воз­но­ше­ни­ем ума к Бо­гу. Не­по­лез­но хо­лод­ное от­но­ше­ние к де­лу мо­лит­вы. „От­мо­лил­ся, вы­чи­тал, что по­ло­же­но, и сво­бо­ден. От­был по­вин­ность свою". Та­кая мо­лит­ва не да­ет бла­гих пло­дов.

прписп. Никон

Покров Пресвятой Богородицы (всенощная)

«…и молитеся друг за друга, яко да исцелеете: много бо может молитва праведнаго поспешествуема» (Иак. 5, 16). Поспешествуема, то есть, когда за нас кто-то, праведный человек, молится, а мы содействуем этим молитвам нашими добрыми делами и жизнью доброю, поспешествуем молитве о нас.

Также мы слышали во Святом Евангелии, как Господь говорит, как некий человек уже в позднее время закрылся в доме своём, и дети его, и все уже улеглись. И вдруг в двери стучит некий его знакомый. Он отвечает, что уже вот улеглись. И однако же ради того, что это просит его друг, какой-то знакомый, отворит дверь и даст этому ближнему своему, другу, то, что он требует. Потому что он шёл с далёкого пути, или устал от труда, или тому подобное.

Также мы слышим и ещё о том, как Господь повествует нам, как некий неправедный судья, который и людей не боялся, Бога не боялся, не стыдился, но вот одна некая вдовица постоянно к нему обращалась и просила, просила. Этот неправедный судья рассудил так: «Надоела она мне, дай я ей что-нибудь всё-таки там и воздам, чтобы она отступила от меня». И говорит Господь далее: «…кольми паче Отец ваш Небесный даст Духа Святаго просящим у Него» (Лк. 11, 13).

Смотрите, много, великое множество примеров в слове Божием мы находим о том, какую силу имеет молитва праведного. Тот же пример с праведным Авраамом, когда он умолял Господа, чтобы, хотя если найдётся в городе, где-то 30 человек праведных, чтобы Он пощадил. Потом умолял по своей великой любви к людям, грешным, падшим. Может быть, и 25 найдётся. Господь говорит: «Помилую». А если вот ещё меньше, упрашивает Господа – «помилую». И ещё меньше – «помилую» (ср.: Быт. 18, 23-32).

Скажите, а как Господь откликнется на молитвы Пречистой Своей Матери, Которая за нас постоянно день и ночь молится? Какую любовь мы должны иметь к Матери нашей Небесной, Царице Небесной, Которая день и ночь печётся о всех, всех нас, о всём мире?

Матерь Божия… в чём Её величайшее достоинство? Смотрите, мы сейчас слышали Евангелие: «…се бо отныне ублажат Мя вси роди: яко призре на смирение Рабы Своея» (Лк. 1, 48). Это Матерь Божия, и всё Её величие и достоинство в чём? В смирении.

Самое драгоценное наше сокровище – нужно уметь правильно, благоразумно смирить себя. Но никогда человек не сможет смирить себя по-настоящему, если не будет иметь любви к Богу. Никогда и перед ближним своим не сможет правильно, благоразумно смирить себя, понести друг друга тяготу, если не будет иметь любовь к ближнему своему. А ведь любовь к Богу и к ближнему Сам сказал Господь – это первые, самые важные две заповеди: любовь к Богу, и вторая подобная ей – к ближнему. Вот на этих двух вещах, на любви к Богу и к ближнему, весь закон и пророки основываются. Не будет этого, все заповедания, хотя бы мы их изучали или как-то исполняли, а без любви они мало имеют цены.

Матерь Божия, Которая сподобилась за своё великое смирение, чистоту душевную и телесную, сподобилась послужить величайшей тайне нашего спасения, Боговоплощению. Что может быть выше и достойнее сего? Это выше всякого ангельского достоинства. Потому мы и воспеваем: «Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим». Вот как велико достоинство Божией Матери. А потому как драгоценны для нас Её святые молитвы, Её Покров. Чем мы можем ответить на эту любовь? Опять же, Господь говорит: «…се бо отныне…» – уста Божией Матери изрекают, – «ублажат Мя вси роди» (Лк. 1, 48). Ублажать Бога и кланяться Богу – это не означает один земной поклон, это нетрудное дело. А ведь нам сказано: «…Дух есть Бог: и иже кланяется Ему, духом и истиною достоит кланятися» (Ин. 4, 24). То есть жить, делать добрые дела, стоять в истине, знать истину и слово Божие. «…слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Ин. 6, 63). Ученикам своим Господь ответил. «…освяти их истиною Твоею; слово Твое истина есть» (Ин. 17, 17). Сам Господь сказал в Своей первосвященнической молитве за Своих учеников, апостолов. А потому почитать и любить Божию Матерь, конечно, подобает делами добрыми своими. Когда будем мы делать те добрые дела, которые Христос Господь Бог наш нам заповедует, то воистину это будет самое лучшее почтение и благодарение Божией Матери, тогда мы будем именоваться вполне достойно и справедливо Её возлюбленными чадами. Спаси всех вас Христос!

Архимандрит Венедикт (Пеньков)