Аудио-трансляция: Казанский Введенский

Ког­да Сам Хрис­тос Спа­си­тель наш пос­луш­лив был не на вре­мя не­кое крат­кое, но до смер­ти, по­се­му ес­ли и мы бу­дем всег­да пос­луш­ли­вы, то бу­дем всег­да и счаст­ли­вы. Но то на­ше го­ре, что лю­тая страсть са­мо­лю­бия со­де­ла­ла во­лю на­шу же­лез­ною, то есть неп­рек­лон­ною к пос­лу­ша­нию: час­то предс­тав­ля­ет­ся нам, что мы и ум­ны, и луч­ше мо­жем ви­деть дру­гих, и про­чее.

прп. Антоний

Нас­то­я­щее пос­лу­ша­ние, при­но­ся­щее ду­ше ве­ли­кую поль­зу, про­ис­хо­дит тог­да, ког­да де­ла­ешь на­пе­ре­кор се­бе, тог­да Сам Гос­подь на Свои ру­ки бе­рет те­бя, бла­гос­лов­ля­ет твои тру­ды.

прписп. Никон

При­ми­те со­вет на всю ва­шу жизнь: ес­ли на­чаль­ни­ки или стар­шие вам пред­ло­жат что-ни­будь, то, как бы труд­но ни бы­ло или как бы вы­со­ко ни ка­за­лось, не от­ка­зы­вай­тесь. Бог за пос­лу­ша­ние по­мо­жет.

прп. Нектарий

Неделя 2-я по Пасхе
(всенощная)

Христос Воскресе! Дорогие о Господе братья и сестры. Сегодня мы совершаем празднование, в котором воспеваем Господу, благодарим Господа, величаем Тя, Жизнодавче Христе, нас ради ныне во ад сшедшего и с Собою вся Воскресившего.

Для нас требуется не одна радость, и, можно бы сказать, такая, формальная, несмысленная. Радость наша о Воскресении Христовом должна быть разумною, сердечною, с понятием. А чтобы у нас было должное понятие, можно было бы такой вопрос задать. Воспеваем: «с Собою вся Воскресившего». А ведь ни для кого не секрет, что сейчас, уже сколько со времени Воскресения Христова, имеются сведения, когда душа христианская умирает и попадает во ад. Как же ж так, «вся Воскресившего», а во ад люди попадают? Помните, у Макария Египетского: идет по пустыне, череп лежит человеческий. Он помолился, жалко, кто это, какой. Голос слышит: «Я, – говорит, – был идольский жрец. Но, – говорит, – Макарий, когда ты молишься за нас, за всех людей, нам бывает хорошо. А вот, – говорит, – под нами христиане в аду, на дне адовом, крещёные».

Как же совместить сказанное, поём «всех Воскресившего», а там ещё в аду находятся христиане? Вот это надобно понять, и это чрезвычайно важно понять. Да.

Ну, представим себе, вот сейчас отец диакон сидел, хороший примерчик такой, на этот вопрос ответил. Человек попал в какую-то глубочайшую яму. Тяжело он там страдает, да, мучится, сколько идет времени. Вдруг ему подают верёвочку. Что он должен делать? Ну-ка, давай-ка сам трудись и вылезай. Вот когда ты потрудишься, тогда ты вылезешь. А говорит: «с Собою вся Воскресившего» – кого, всех? А тех, которые узнали, что такое ад. Тогда они приняли и верёвочку, и Христа приняли там же, в аду. Почему? В аду проповедь продолжается, Евангелие. Об этом и Слово Божие говорит, деяния, апостол Пётр говорит: «…Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал» (1 Пет. 3:19). А уж ты хочешь вылезай по верёвочке или нет. То есть все те, которые узнали там, в аду, что это такое за штука, как это там горько. А которые ещё и не узнали, может, ещё посидят, не хотят по верёвочке вылезать.

Вот мы сейчас живём здесь, в этом мире. То есть мы ещё не в раю и не в аду. А куда попадём? А вдруг вот попадём в такие темничные места? Что тогда делать? А, только кричать: «Спасите, я хороший или хорошая, да». Нет. Надо, как Господь говорит: «…не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта» (Мф. 5:26). То есть всё испытаешь. Но самая великая радость, что спасение-то всем возможно! Что ещё надо? А если бы не Христос, все были бы в аду.

Вот в этом наша радость. А радость, в чём она должна быть осмыслена? Ещё здесь, сейчас поём: «Христос Воскресе!», а душа, разум, сердце должно упражняться в любви Божией, в законе Божием, в добрых делах. А то «Христос Воскресе!», а за ворота вышел – полуголый. Ну, куда тебя девать? Или, когда ты там будешь, где? Язычники бывают, которые иноверцы, не позволяют себе такого. А это, оказывается, на дне адовом христиане крещёные. В общем, непонятно было здесь, да? Ну, там пожил, пока всё отдашь, дойдёт до сознания, тогда, может быть, когда-то и за молитвы ещё, если Церковные, если будут. Вот это должны понять. Но всё-таки величайшая, ни с чем не сравнимая радость: спасение Христос всем даёт. Но надо быть достойным спасения, дела добрые делать. Для этого и Христос пришёл, дал закон, заповеди. А посмотрите, много ли упражняются в законе Господнем? Евангелие читают, а получается мёртвое чтение. А на самом деле ничего словами произнести не может. Ну, цари, пророки, такие вот пророк Давид «…в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!» (Пс. 1:2). А на нём такие нагрузки лежали. А он упражнялся. «Я сплю, а сердце мое бодрствует…» (Песн. 5:2), – говорит пророк. Видите, во сне, а сердце в законе, в доброте пребывает. А когда это может быть? Если ты всё время, весь свой день занят своими добрыми делами, законом Божиим, стараешься, тогда и сердце во сне твоё будет исполнено благодати Христовой и закона, и духа. Вот надо вот это понимать. Вот тогда будет у нас настоящая радость и надежда, чтобы избежать ада.

Все можем ли говорить, что все? Все те, которые откликаются. Можно ли говорить, что такие преступники страшные, да, которые все, и они вышли из ада? Они могли выйти, если до них дошла эта проповедь в аду, Евангелие, могли. Но мы видим, в нашей-то жизни христианской, сколько людей умирает, христиан, и попадают в ад огненный. Как это так? Та же самая картина. Что, второй раз, что ли, Христос в ад сходил? Нет. Воскресение есть. Давай, испытай и пошевелись. Здесь не хотел шевелиться человек, действовать, значит, придётся с трудом, с болью. Вот. Но надежда, такая, которой и, как говорится, «…не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2:9, ср. Ис. 64:4). Воскресение, Царство Небесное. Вот.

Вот это для нас очень важно. Когда мы это поймём, положим на сердце своё ревность, желание с любовью исполнять Слово Божие, закон Божий. Вот тогда будет настоящая радость о Воскресении Христовом.

Спаси вас, Господи! Христос Воскресе!

Архимандрит Венедикт (Пеньков)