Пятница Светлой седмицы
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Аминь. Христос Воскресе! Сегодня в эти радостные, светлые, прекрасные, удивительные дни весь Православный мир, он празднует торжество из торжеств, ликует на пиру веры и переживает Святую Пасху Христову. И сегодня с берегов Божьей реки Оптиной пустыни тоже возносится это хваление, эта хвала Богу, благодарение. Потому что Воскресение Христово, оно запечатлевает Победу над дьяволом и возвещает освобождение человечества от последнего из последствий греха – телесной смерти.
Владимир Лосский говорит, что Воскресением Христа вся полнота жизни прививается иссохшему древу человеческого рода, чтобы его оживить. «А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Кор. 15:14), – говорит апостол Павел.
Но Христос Воскрес, и отверстые двери алтаря, которые мы видим, что они отверсты всю Светлую седмицу, они символизируют гроб Господень, от дверей которого ангел отвалил камень при Воскресении Христовом. И поэтому пусть эта удивительная, божественная радость, радость Святой Пасхи, радость этого торжества из торжеств, она приоткроет ставни каждой человеческой души, каждой человеческой души, которая встала на путь спасения, которая желает встретиться с Богом в этом земном мире и там продолжить эту встречу в вечности.
И вот пусть Православие, Церковь, вера будут для нас, для каждого из нас, не просто какой-то частью нашей жизни, каким-то маленьким сегментом, о том, когда мы пошли в Воскресенье, помолились, и на всю седмицу забыли о Боге, как бы выполнили свой какой-то долг и так далее. Потому что Православие, вера и Церковь, они должны для нас стать не частью, а всей нашей жизнью.
Господь, Он не вымогает нашу любовь к Нему, потому что Он ждёт радостного, свободного ответа на Его любовь к нам. Он не хочет, чтобы мы были роботами, а хочет, чтобы наше сердце действительно ожило, восприняло эту любовь и начало искать Бога. И каждый человек, если он живёт в вере, и если он даже и не живёт, и не знает ничего, и ни о чём не заботится, и не задумывается об этих глубоких метафизических вопросах смерти, жизни, вечности, болезни, страдания, скорби, если ему всё равно, всё равно даже такой человек, а тем более мы, церковные люди, он ответственен за своё бытие, за свою жизнь. Потому что каждый человек, он должен родиться, он должен родиться духовно, должен сбыться в этой жизни, а не прозябать. И он сумеет сбыться, родиться свыше, если в его жизни произойдёт самое главное событие. Что же это за событие? Самое главное событие в человеческой жизни – это встреча с Богом. И это, конечно, не точка, не какое-то мгновение, когда человек встретился с Богом, и потом приходит и говорит своим ближним: «Я вчера встретился с Богом. Поздравьте меня». Это, конечно, динамика, это то делание, которое принадлежит человеку в течение всей его жизни.
Когда человек искренне придёт в сознание, что он ничто, – это говорит преподобный Нектарий Оптинский, – когда человек искренне примет, действительно почувствует всей, всей кожей, всей душой своей, что он действительно ничто, только тогда Бог начнёт творить из него великое. Это слова преподобного Нектария Оптинского. Это и есть духовная нищета, это и есть духовная евангельская нищета, о которой говорит Господь (ср. Мф. 5:3).
И пока человек живёт без Бога, его жизнь – это пространная, широкая дорога, по которой он идёт. Но когда человек обретает веру, то жизнь его становится и сужается, как воронка, и человек стремится к одной точке – к Богу. Но в тот момент, когда он начнёт искать Бога, и как бы жизнь его суживается, многие события, многие ненужные вещи как бы уходят из его жизни, и даже люди, которые его окружают, говорят: «Смотри, какая неинтересная жизнь, какая скучная, как ты сузился в эту воронку вошёл». Но дело в том, что потом эта точка, когда человек становится, когда он живёт в Таинствах Церкви, эта точка расширяется, и человек растёт, но уже совершенно в другом качестве, совершенно в другой перспективе, в этой перспективе вечности, любви, смирения, кротости.
И каждый человек из нас, живущий в этом мире, конечно, никак не обойдётся без скорби, потому что сам Господь говорит, что «…В міре ско́рбни бу́дете» (Ин. 16:33). И каждый человек по своей собственной жизни, где бы он ни жил, в деревне, в мегаполисе, в монастыре или ещё в каком-то месте, совершенно это неважно, он знает и понимает, что он живёт в сложном мире. Он живёт в сложном мире, который окружает его, и он живёт в сложном мире своих страстей, которые не покидают его, если он не борется с ними. Он живёт в мире, который катастрофически очень быстро теряет понятие вечности, теряет чувство Бога. И в этом смеющемся, танцующем, веселящемся на пиру жизни мире правит диктатура мгновений. Мир шепчет человеку: «Бери скорее от этого мира всё, не теряй мгновения, бери всё, что хочешь, и всё, что можешь. Бога ведь нет, а если Он и есть, то Он где-то прячется за спиной Вселенной, очень далеко. Так что твори и делай всё, что хочешь».
А человеку верующему, христианину, ему, конечно, нужно бежать от этой диктатуры мгновений, которая замаскирована под жизнь, под что-то хорошее, под интересное. Всё это пойдёт прахом без Бога, без вечности. И Господь рядом. Пускай опыт нашей духовной жизни, он очень маленький, небольшой, но человек, который хотя бы сделал маленький шаг в Церковь, в веру, он понимает, что он чувствует, ему не надо об этом говорить или читать из книжек, он уже это понимает и знает, что Господь рядом. Как святые отцы, они говорят, что Господь к нам ближе, чем наше собственное дыхание.
И каждый из нас, я уверен, вы это почувствовали когда-то и чувствуете. Господь ближе, чем наше собственное дыхание. И Вселенная, она пронизана не радиоволнами, не каким-то космическим излучением и так далее. Она пронизана любовью Небесного Отца, Его творческой энергией. И как говорил старец Ефрем Катунакский, афонский, он говорил, что «мы в руке Бога, исполненного любви. Пусть Он делает с нами всё, что пожелает». Вот это и есть отдание своей собственной жизни, предание воле Божией. Мы в руке любящего Отца, пусть Он делает с нами, что хочет, и ведёт нашу жизнь, как Он это видит. А мы должны только поклониться, подклонить свою выю под Его волю.
И, может быть, нам, каждому из нас, конечно, бы хотелось, чтобы годы наши прошли тихо, гладко, как перелистывающиеся страницы прекрасной книги. Хотели, чтобы эти годы нашей жизни, они были долгими, безмятежными. Но жизнь, она зачастую не подвластна нашим желаниям. У неё свои какие-то таинственные внутренние каноны у нашей жизни. Рвутся зачитанные страницы, листы, книга жизни вываливается из рук и падает на пол, и открывается когда-то для каждого человека последняя жизненная страница. И это произойдёт, безусловно, с каждым из нас. Когда-то и наша жизненная страница, она откроется, хотя нам кажется, что жить мы будем очень долго. Но святитель Иоанн Златоуст, он говорит, у него есть удивительные слова, он говорит, что подобно тому, как садящееся за горизонт солнце не исчезает совсем, так и человек, преданный могиле, словно это его закат, сохраняется до зари Воскресения. Каждый из нас умрёт, но каждый из нас будет сохраняться до этой зари Воскресения.
И это потому, что Христос Воскрес из мёртвых, Первенец из мёртвых (Кол. 1:18; ср. 1 Кор. 15:20), как говорит апостол Павел. И как он говорит, что «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1 Кор. 15:22). Потому-то и мы всем сердцем радуемся, понимаем, стремимся к этой вечности со Христом. Мы радуемся всем сердцем. «Воскресение Твое, Христе Спасе, ангели поют на Небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити».
И сегодня Светлая Пятница, прошла уже целая Светлая Седмица почти, это удивительное ожерелье Светлой Седмицы. Мы прошли её весёлыми ногами. И вот давайте постараемся сделать так, чтобы Пасхальный Свет мы принесли туда, когда мы войдём уже в эту нашу жизнь, в наши будни, в нашу, может быть, неприглядную какую-то действительность, как нам кажется на первый взгляд, когда мы войдём туда на нашу работу, к нашим близким, которые, может быть, ещё нас не понимают, к тем людям, которые озлоблены, к тем людям, которые ненавидят друг друга. Потому что разные люди нас окружают. И мы тоже сами не подарок. И вот давайте мы принесём туда, в эту жизнь, Свет, который мы взяли из этого Торжества из Торжеств, из этой Светлой Седмицы, прикоснувшись к живоносному источнику благодати. Давайте Пасхальную радость мы принесём туда, где уныние и безысходность, и Пасхальное тепло туда, где холод греха и там, где царит вечная мерзлота страстей.
Жизнь она дана нам, дана каждому из нас не для того, чтобы что-то нажить, как-то просто её прожить вот так вот, и всё, или чтобы просто выжить в этой жизни. Жизнь дана нам для того, чтобы мы вжились в этой земной жизни, успели вжиться в жизнь вечную, влиться, войти в неё. Для этого Христос умер за нас, для этого Он и Воскрес. Аминь.
Христос Воскресе!