Вход Господень в Иерусалим (всенощная)
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Дорогие о Господе, братья и сестры, всех вас поздравляем с великим, весьма и весьма знаменательным Праздником – Вход Господень в Иерусалим.
События этого Праздника очень поучительны, глубоко поучительны и знаменательны для каждого из нас. Вход Господень во Иерусалим, в град Великого Царя Христа. Смотрите, что повествует Слово Божие. Господь входит в Иерусалим, сев на два животных: ослицу и жеребёнка её (ср. Мф. 21:2, 5, 7). Что это значит? Ослица – это ветхозаветные праведники из закона Моисеева. А жребя осля – это праведники из многих народов языческих, обратившиеся ко Христу и составивших единую Церковь. Всед, постлав одежды на них, Господь входит в Иерусалим. Входит в Иерусалим, чтобы совершилось страшное и святейшее таинство нашего спасения: распятие, Крест и смерть Христа Господа за нас.
Но Иерусалим – это ещё и сердце человеческое. «…Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17:21), – говорит Господь. Где Царство Божие, там и Царь, там и Иерусалим. Так входит Господь в Иерусалим, чтобы принять Крестную смерть за всех людей. Так и в наше сердце входит Господь, чтобы умереть в нашем сердце. И мы должны с Ним умереть. Потому и Слово Божие говорит: «…все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились» (Рим. 6:3). Но это отрадно. Если мы со Христом умираем, значит будет и у нас Пасха, будет Воскресение наше со Христом. Смотрите, какая великая радость и какое для нас поучение и назидание.
И что мы видим? Весь Иерусалим пришёл в движение. И сердце человека совершается там, в нём тоже большое движение, или брань с помыслами, от левых и от правых. И в Церкви всей, в этом Иерусалиме, тоже идёт брань с этим миром, который во зле лежит.
И все ждут пришествия Господня. И в Иерусалиме, и в сердце человека, и во всей Церкви постоянно звучат слова из уст и сердец праведных: «…осанна! благословен Грядущий во имя Господне! …осанна в вышних!» (Мк. 11:9-10).
Но с левой стороны, то есть от духов злобы, всегда раздаётся голос противоположный: «…распни, распни Его!..» (Ин. 19:6, 15). И укоряют Господа: «…слышишь ли, что они говорят? Иисус же говорит им: да! разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу?» (Мф. 21:16; ср. Пс. 8:3).
И здесь для нас великое, важное поучение. Почему Господь Бог из уст младенцев именно хвалу возжелал услышать? Это мы должны понять, чтобы приобрести для себя поучение и опыт, как надо воздавать хвалу Богу, и какую хвалу, и из каких уст, и от какого сердца Бог приемлет. Младенцы, ну, понятно же всем, и Слово Божие говорит, это детишки малые, незлобивые. Вот почему и от младенцев Бог благоволил возвестить хвалу «Осанна в вышних». Так и из наших сердец тогда только будет Богом услышана эта «осанна», «благословен Грядущий во имя Господне», когда оно произносится и в делах совершается в незлобивых, от незлобивых сердец наших. Только эта хвала Богу, и только эти слова Богу угодны и благоприятны перед Богом. Если этого не будет, то все наши славословия Богу окажутся суетными и бесполезными. Сам Господь сказал: «Не принимаю славы от человеков, но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу» (Ин. 5:41-42). Что это значит? А это значит внимательно посмотреть на себя, вот даже здесь сейчас, во храме. Все стоят, Богу славу возносят. А от каких сердец, от каких дел, от каких повседневных поступков, от своего поведения, может, безобразного в обществе, на улице, дома? Будет ли Бог принимать эту славу? Он скажет: «Не принимаю эту славу, потому что вы любви Божией не имеете». А от детей, то есть от незлобивых сердец, принимаю. Слышите, – говорит. То есть слово от незлобивых младенцев. «…если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18:3), – Сам Господь говорит. То есть если не будете незлобивыми, как дети. А как быть незлобивыми? И откуда эта злоба-то берётся?
Опять же объясняет Слово Божие: «…свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет…» (Ин. 3:19), – и Слово Божие объясняет, почему тьму возлюбили, – «…потому что дела их были злы» (Ин. 3:19), – говорит Иоанн Богослов. Видите? Дела злы, можешь ты и в храм приходить, и славословие приносить, а Господь говорит: «любви Божией не имеете». Вот какое назидание в нынешний день призывает нас самим воспоминанием события, когда младенцы, дети возносят Богу славу в вышних Богу, «Осанна в вышних! Благословен Грядущий во имя Господне», когда оно произносится от незлобивых сердец.
И смотрите, а кто больше всего может быть незлобивым? Апостол Иаков говорит: «Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его? (Иак. 2:5). Видите? Вот Лазарь на гноище, на помойке лежал, и Бог принимал его славословие. И был по смерти ангелами вознесён на лоно Авраама. А богач всё имел, а славить не мог, потому что расточал своё богатство не на добро, а на зло. Вот видите, какие последствия и откуда причина. Надо внимательно, повседневно, постоянно следить за своим сердцем, чтобы оно было незлобиво. «…возлюбили тьму…» (Ин. 3:19). Апостол говорит: «…потому что дела их были злы» (Ин. 3:19). Дела объяснять всем не требуется много. Даже люди, многие язычники, не зная закона, естеством добрые дела, дела закона творят. И обучать не надо. Особенно хорошо знают это люди бедные, больные, несчастные, обездоленные, но не ропщущие и благодарящие Бога. И вот таковые, таковые – это, как говорится, соль земли (Мф. 5:13). И Господь говорит, отвечает этим законникам: «…а́ще си́и умолча́т, ка́мение возопие́т» (Лк. 19:40). То есть, если в Церкви, в обществе не будет вот таковых младенцев, незлобивых людей, любящих Бога по-настоящему, делающих добро, то что будет? Поистине, камни возопиют. Кто это камни? А вот эти окаменевшие сердца, когда придёт пришествие второе, и будет сказано: «…идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф. 25:41). Что будет? Вот эти камни тогда возопиют.
И вот надо внимательно в этот день исполнить своё сердце благодарностью, любовью ко Христу Господу, входящему во святый град Иерусалим, в Церковь Свою, и в сердце каждого человека. Сердце – это есть Иерусалим. И там обитает Святая Троица, и стучит Господь постоянно. Совесть – глас Божий. «…если кто услышит голос Мой…, – говорит Господь, – …войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3:20). Да сподобит и нас, Христос Господь, не только быть с Господом, вечерять с Ним, но и умереть с Ним, и совоскреснуть с Ним по обетованию из древних времён, и из Святого Евангелия, и из уст Самого Христа. Да сбудется и над всеми нами это обетование. Спаси всех, Господи!