Неделя о блудном сыне
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Сегодня, дорогие братья и сестры, мы слышали евангельское повествование, где рассказывалось об исходе блудного сына из отеческого дома и потере им славы и благодати, которую он имел от родства со своим великим Отцом Небесным.
О чём поучает нас эта притча, дорогие братья и сестры? Она поучает тому, что виной грехопадения человека является неправое использование своей разумной свободной воли. Следствием этого явился в этом мире грех, как следствие беззакония. Святой апостол Иоанн Богослов так и говорит: «…грех есть беззаконие» (1 Ин. 3:4). Поэтому, согрешившие первые люди, они не только загубили свою духовную и физическую природу, но и эту порчу, так называемый первородный грех, они передали всем потомкам, которыми мы с вами являемся. Поэтому страдания, болезни и смерть является нашей общей участью. И только благодаря великой искупительной жертве Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа мы имеем, благодаря Его подвигу, оправдание и очищение, через которое мы имеем благодатное призвание вернуться в своё Небесное Отечество, Которого мы сейчас, в данное время, все лишены.
Только лишь благодаря благодати Христовой и Его искупительному подвигу мы имеем надежду на спасение. Но почему люди согрешили, дорогие братья и сестры? Очень важный ключевой вопрос. Потому что человеку дан разум и свобода. Это два величайших сокровища, которые мы имеем от Бога. Не только имеем жизнь, не только имеем разум, не только имеем духовную и физическую природу, не только имеем сердце живое и разумное, но мы имеем полную свободу, дорогие братья и сестры. В чём является величие и красота этого величайшего Божественного дара, дорогие братья и сестры? Потому что, лишив человека свободы, мы тогда не только не боги по благодати, мы даже неразумные существа.
Потому что вопрос свободы – это вопрос абсолютной личности. Абсолютной личностью изначально является только Сам Бог. Но, создав нас по образу и подобию Своему, Он наделил нас этим удивительным даром – даром свободы. И вот, дорогие братья и сестры, кто из нас как пользуется этим даром, такое и наследие в будущей жизни каждый из нас будет иметь. Потому что именно личное самоопределение решает нашу будущую вечную участь.
Очень часто среди современных людей приходится слышать неразумные рассуждения. Вот почему так Бог создал мир, почему всё умирает, почему столько зла на земле? Почему Бог в конце концов не может навести на земле порядок? Дорогие братья и сестры, в своё время наведёт порядок. Не беспокойтесь. Это будет называться уже Страшным Судом. И окончательным подведением итогов всей земной жизни каждого человека и всего человечества в совокупности. Но тогда будет поздно исправляться и каяться. Ныне, только в это время, пока мы живы, дорогие братья и сестры, дана возможность нам как себя оправдать, так себя и наказать. То есть наша воля, если она направляется ко злу, мы сами себя губим. Если к добру, и, если это добро направлено к Богу и ради имени Бога совершается, мы имеем надежду на спасение. Именно свобода, дорогие братья и сестры.
Это самое главное сокровище, которое мы имеем. Если человек лишён свободы, он не человек, и тем более не образ и подобие Бога. Поэтому этот вопрос, почему Бог не может навести порядок, очень просто разрешается, дорогие братья и сестры. Именно неправильный выбор самого человека. Вот кто-то и из здесь присутствующих, и окружающих нас людей, мы прекрасно видим, кто как живёт своей жизнью. И никто же этого человека не принуждает быть разбойником, насильником, вором, клеветником, блудником, пьяницей и так далее. То есть сам человек выбирает этот путь. Но, конечно, ни в коем случае нельзя, пока мы живы, разделять всех на грешников и праведников. Потому что только Бог один сердцеведец, и Он знает, кто когда и где оступился. И апостол Павел, так и поучает об этом, что главное смотри за собой, чтоб тебе устоять. Поэтому нельзя никого судить. Пока человек жив, каждый из нас имеет возможность покаяться, имеет возможность исправиться. Сатана борет всех людей. И святой апостол Павел так говорит, что «…наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф. 6:12). То есть наша брань против бесов, которые пытаются в течение всей нашей жизни запнуть нас каким-то грехом, либо страстями, и в конце концов пытаются уловить через этот грех, нас погубить. И поэтому наша задача, разумных людей, постараться задуматься над своей жизнью, постараться заставить себя остановиться, если кто уже ведёт порочную жизнь. Потому что дана свобода и дана разумная сила нам для того, чтобы мы могли оценить ту обстановку, которую мы сами вокруг себя создали, и, если она ошибочная, тем более греховная, попытаться исправиться.
Вот блудный сын, он взял то, что ему было положено. То есть он взял все дары, которые Бог дал всем нам. Но, видите, он выбрал путь греха. Он удалился на страну далече и стал жить греховно, расточив богатство Небесного Отца. Что это за богатство? Опять же, это наша жизнь, все дары и таланты, которые мы имеем. Вот блудный сын, расточив на порочную жизнь, к чему он пришёл? Хорошо, что он не пришёл к отчаянию. Это всем пример, всем людям. То есть, есть надежда, дорогие братья и сестры, обратиться. Он вспомнил о своём Небесном Отце, что есть возможность исправиться. Посмотрите, даже до конца падшую свою свободную волю он довёл почти до самого дна, как говорят в таких случаях, о своей жизни. Но, вспомнил, что безгранично милосердие Божие, и Господь говорит, что «…гряду́щаго ко Мне не изжену́ вон» (Ин. 6:37). То есть всех принимает Господь, в каком бы состоянии ни пришёл человек. И поэтому, вспомнив, что настолько милосерд у него Небесный Отец, что даже слуги у него избыточествуют хлебом, да, столько все преизобильно у него живут, не только сыновья, даже слуги, и он решил: «Встану, оставлю эту порочную жизнь и вернусь к Небесному Отцу». Вот для нас открыта эта величайшая милость Божия, вот этот путь возможного возрождения.
Воспользуемся, дорогие братья и сестры, этим величайшим Божественным даром – свободой и разумом, чтобы правильно себя разумно оградить от всякого зла. Для того нам и разум и дан, чтобы мы, дорогие братья и сестры, думали, а не жили как животные. Это им полное извинение, потому что они живут гормональным фоном. Вот почувствовал бычок какой-то запах, ну и пошёл на этот запах, потому что у него заложено Богом. То есть он не имеет разума, он живёт рефлекторным миром. Но человек-то наделён разумом и живым сердцем, и мы не имеем права, никакого оправдания не имеем, что мы увлеклись, забыли о Боге, о своей жизни, о смысле жизни. Да, нужно самое главное остановиться. Уж тем более, а то некоторые не только там грешат по естеству, а ещё там в бесовщину всякую входят, пытаясь усладить свою жизнь, мнимым богатством, совершая страшные вещи, призывают бесов в помощь для того, чтобы получить на земле богатство. И что с этими бедными людьми будет? Если даже за личные-то грехи не знаем, как перед Богом оправдаться, а когда люди такие вещи совершают.
Поэтому, пользуясь великим даром времени, даром разума и живого сердца, будем, благодаря Господу и Искупителю нашему Иисусу Христу, идти к Нему дорогой покаяния. Пока мы живы, дорогие братья и сестры, есть возможность. И действительно, мы видим, что весь этот мир временный. Вы все свидетели тому. Нет ни одного живого существа, не то, что существа, нет ни одного предмета в этом мире, даже скалы разрушаются. Всё временно в этом мире. Вот наш разум и должен нам подсказать, исследуя окружающий мир, историю человечества и себя лично, и, может быть, даже историю своего рода, нужно делать правильные выводы, понимая, что рано или поздно мы уйдём из этого мира. Но с каким багажом мы уйдём из этого мира? Добра или зла? Вот наша задача, чтобы не потерять это драгоценное время, которое, как апостол говорит, что «…дни лукавы» (Еф. 5:16). То есть настолько действительно, вот кажется, столько ещё времени впереди, столько лет, а мы не успели оглянуться, полжизни у многих прожито. Я и о себе это тоже говорю. Казалось бы, вот вся жизнь перед нами. А прошёл день-два, а уже полжизни, а то у некоторых и более, а у кого-то уже закат. И кажется, вот эти действительно, «седмьдесят лет, аще … осмьдесят лет, и множае их труд и болезнь…» (Пс. 89:10), они проходят действительно, справедливо, как пророк говорит, как один день. Но вот успеть в течение этого дня, пока мы живы, пока даны годы и дни для того, чтобы мы показали себя людьми, дорогие братья и сестры, вот она задача. Что если мы боги по благодати, мы обязаны действовать как боги, а не животные.
Не имеем права. Если мы хотя бы в части этого, хоть как-то попытаемся исправиться через Таинства Церковные, Господь даст всю силу благодати, потому что, видите, какое обетование нам дано: «…не мерою дает Бог Духа» (Ин. 3:34). Не сказано, что вот тот грешил много, вот такая будет мера. Кто-то меньше, будет больше или меньше. А Господь говорит: «Без меры даётся». Если человек только постарался хотя бы покаяться, Господь и это принимает. Если даже человек не успел в течение всей жизни, в силу разных причин, не успел сделать добро себе и окружающим людям, но даже Господь покаяние принимает, если это покаяние искреннее, глубокое и сердечное. Господь – Он же единственный наш Отец. Это единственная наша надежда и счастье. То есть никто из людей никогда, и даже из ангелов, не может нас понять так, как Он понимает, потому что Он не только знает нас извне и изнутри, но Он знает нас из глубины сердца. Он – Сердцеведец. Лишь бы только не лукавило наше сердце, чтобы мы сами себя не обманывали и старались хоть как-то постепенно исправлять свою жизнь. Поэтому есть надежда на возрождение, есть надежда. Посмотрите, Господь даёт радость пира. Заколает тельца упитанного. То есть это жертва. Жертва Господа и Спасителя Иисуса Христа. Это Великое Таинство, которое дано нам для нашего очищения и искупления. В первом соборном послании апостол Иоанн Богослов так и пишет: «…Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1 Ин. 1:7). И в Апокалипсисе мы видим удивительное видение, которое Господь открыл святому апостолу и евангелисту Иоанну Богослову. Он видел нескончаемый собор. Это тоже величайшая надежда от этого всем нам, дорогие братья и сестры. Он видел великий собор людей, которые стояли с пальмами и в чистых льняных белых одеждах. И этому собору не было числа спасённых (ср. Откр. 7:9). Видите, какое счастье? Господь, открывая, что настолько много спасённых, что им нет числа. То есть всем места хватит. Но, посмотрите, откуда дана чистота их хитонам? Вот белизна? И ангел, сопровождающий апостола, ему говорит, что это те, которые пришли в тот Небесный Мир от великой скорби. И они убелили себя Кровью Агнца (ср. Откр. 7:13-14). Вот, посмотрите, какое Таинство нам открыто. Что значит «от великой скорби»? Люди пронесли в своей жизни свои либо личные грехи, болезни, скорби и испытания, либо семейные, либо общественные, либо гражданские. То есть люди, которые потрудились не только ради своего спасения, но и потрудились ради близких людей, либо понесли какие-то скорби и испытания. Вот это и называется «пришли в тот мир, пострадав в этом мире от великой скорби». Либо от трудов. Не обязательно, как мы обычно считаем, что если мученик, то обязательно проливший кровь за Христа. Есть масса мучеников, их даже больше, которые, не пролив ни капли крови за Христа, но сердечной болью так послужили Богу, что превзошли, может быть, и многих мучеников святых, которые кровь пролили за Христа. Вот это и есть восхождение в Небо через свой крест, через крестоношение скорби и испытания, и убеление своих одежд, своей души через Таинство Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа. То есть это Таинство Евхаристии. Кровь Агнца – это Кровь Христа, которая преподаётся ежедневно во Святой Божественной Литургии в Чаше для очищения нашей души от всякого греха.
Вот, исследуя, размышляя над такой великой милостью Божией, будем стремиться, дорогие братья и сестры, себя понуждать к добру, а за близких молиться. Очень много нас окружает неверующих и сомневающихся людей. Не надо с ними спорить, дорогие братья и сестры. Надо за них молиться и творить милостыню и всякое добро. Вот где Бог приходит на помощь, когда мы не кричим. Невозможно Бога проповедовать нотациями. Бог проповедуется делами. Поэтому, если не слышат нас пока, будем творить молитву за них и милостыню. И во всём нам, поверьте, поможет всегда Господь и Матерь Божия Пречистая, и весь сонм великих угодников Божиих. Аминь.