Проповедь в Неделю Всех святых
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Дорогие, возлюбленные о Господе братья и сестры! Мы с вами сегодня стоим уже в преддверии очередного поста, который посвящен святым апостолам. И вот в этот день, последний перед постом, Церковь определила совершать службу всем святым, от века просиявшим.
Когда мы об этом думаем, слышим о святости, мы сразу как-то не относим это всегда, конечно, к себе. Думаем, что это какая-то невероятная высота, идеал, то, на что только можно молиться, но то, что не относится к нам и к нашей жизни.
Но тем не менее, мы, стоя на Литургии сейчас вместе с вами, все вместе, всем храмом, пели «Символ веры», в котором есть такие слова: «Верую во едину святую [соборную] и апостольскую Церковь».
Что такое Церковь? Церковь – это мы с вами. Церковь – это живые люди. Она делится на две категории: это Церковь небесная, которая, вот, на иконе, и Церковь земная – это мы с вами. И вот мы верим в Святую Церковь. А если Церковь – это мы, значит, мы святы. И сейчас священник предстоящий, возглашал, поднимая Тело Христово: «Святая – святым».
Когда мы обращаемся к древней апостольской общине, читая Послания святых апостолов, они так и обращаются к Церквам – святым и живущим в Эфесе, святым в Иерусалиме и так далее.
Так вот что же такое святость? Как нам понять, как нам применить к себе, как нам это осмыслить? Мы возвращаемся к тому, с чего все началось. В книге Бытия Господь сказал: Создам человека по образу Своему и по подобию (Быт. 1, 26). И Он создал человека – каким? Он создал его святым. То есть человек в своей святости – это тот, который похож на Бога.
Есть еще один феномен – слово «образ», который для нашего понятия и сознания более будет такое, может быть, даже сильное. Это – икона. Да, как мы говорим, дома висят «образа», иконы. Человек – это икона Бога. Хочешь познать Бога – посмотри на человека, который похож на Него и который призван стать похожим на Него.
А что значит стать похожим на Бога и быть похожим на Бога? Он же незрим, невидим, непостижим. А Христос, который воплотился, показал, явил Себя миру, вторая Ипостась Святой Троицы, сказал: Научитесь от Меня, яко кроток есмь и смирен сердцем (Мф. 11, 29)... Да любите друг друга, как Я возлюбил вас (Ин. 13, 34).
А еще, как сегодня мы слышали, кто любит сына или дочь больше Меня, недостоин Меня. Кто любит мать или отца больше Меня, недостоин Меня (Мф. 10, 37). В другом месте Евангелия, там даже сильнее звучит, Господь говорит: Кто не возненавидит… (Лк. 14, 26).
Эти слова кажутся страшными, непонятными: возненавидеть ради Бога тех, кто рядом. О чем здесь идет речь? Самое лучшее толкование и короткое – это народная мудрость, которая говорит: если Бог будет на первом месте, то все остальное будет на своем месте.
К сожалению, получилось так, что человек в этой святости не устоял, нарушил заповедь. Мы пожинаем плоды сегодня всей этой трагедии, всего человечества. И мы все имеем близких, родных людей и порой думаем, что мы их любим. Но мы, утративши и исказивши этот образ грехами, на самом деле любить разучились. Ничего мы не любим, кроме одного – кроме самих себя. И это называется эгоизм.
И эта «любовь» – она простирается на всех, кто рядом. Мы хотим, чтобы наши дети, наши родные, наши близкие были такими, как мы хотим; друзья, чтобы у них были, как мы хотим; чтобы думали они, как мы хотим; любили то, что любим мы. Но так в жизни не бывает. И поэтому наша жизнь превращается в мучение. Потому что всегда получается так, как мы не хотим.
И вот Господь пришел на землю и дал нам силы изменить этот страшный порядок вещей. Как в Евангелии Господь говорит: сею семя. Что нового произошло с пришествием Христа?
Вот это новое семя – это род христианский, святые люди, которые всю свою жизнь посвящают стремлению к Богу. И важный момент, что жизнь таких людей – жизнь, к которой призваны мы – она, несомненно, должна быть, как говорят богословы, христоцентричной. В центре жизни – Христос.
Вот, смотрите, авва Дорофей такой приводит пример (но бумажки нет у меня рядом, на пальцах покажу). Он говорит: «Мир – это круг, наша жизнь; центр – Бог; радиус – это мы с вами. Чем ближе к Богу – тем ближе друг к другу. И вот здесь и начинается настоящая любовь.
И еще один такой момент, как это все работает в жизни, а не в теории, то, о чем сегодня Господь говорил, что мы не должны любить даже самых близких и родных людей больше Бога. Недавно почил, не так давно, митрополит Черногорский Амфилохий. Удивительный человек, прям уникальное явление. Он рассказывал о своем детстве. Когда в Югославии пришли к власти коммунисты, начались гонения страшные.
И вот к ним в дом (отец его был старостой храма) пришли люди и сказали, поставили условие: «Значит так, ты подписываешь, что ты отрекаешься от Христа и к Церкви больше не имеешь никакого отношения. А иначе мы забираем твоих детей».
Рядом сидят три его сына. Митрополит Амфилохий вспоминает: «Отец, ни на секунду не раздумывая, сказал: “Забирайте детей”». Это так потрясло тех людей, этих гонителей, которые пришли к нему, что никого они не забрали, они молча ушли. А один из его сыновей стал вот таким великим иерархом современной нашей Церкви. Наверное, смотрели новости все, знаете, как они отстаивали православие в Черногории. Вот так это работает в нашей жизни.
И вот такой очень важный момент: мы должны стать похожими на Христа – кроткими, смиренными. Господь говорит в сердце, не внешне: опущенная голова, тихий голос – нет, не это. Внутри, в сердце. И мы должны научиться любить. Любить именно так, как заповедовал Христос.
Вот как старец Нектарий наш (вот здесь его мощи). К нему подходили: «Батюшка! Батюшка! Как же мы вас любим!» На что отец Нектарий начинал смеяться и говорил: «Да что ваша любовь! Она – однодневка. Сегодня любите – завтра ненавидите. А вот наша любовь – это та любовь, которая сегодня и через тысячу лет будет одна и та же неизменяемая!»
И вот к чему все это хочется подвести – к той еще очень важнейшей мысли, краеугольной, о которой сказал Христос... А он сказал следующее: Кто будет во Мне, и Я в нем, тот сотворит много плода. Потому что без Меня не можете творить ничего. (Ин. 15, 5).
Силуан Афонский говорил: «Да, я очень много в жизни ошибался и говорил неправильно. И Серафим Саровский, – он на него указывал, – и он ошибался. Но почему? Потому что мы по своей невнимательности говорили от себя. Они не поступили так: прежде возвели ум к Богу и выпросили Его: “Господи, как же поступить? Что же сказать? Что сделать? Помоги!”»
Вот так надо жить: в постоянном трезвении, в постоянном напряжении внутреннем. Господь говорит: Кто хочет идти за Мной – кто хочет – возьми крест и иди за Мною (Мк. 8, 34). И вот это трезвение – это крест. Всегдашнее памятование, молитва, чтение Слова Божия, святых отцов, – все, что освящает, питает, дает нам жизненную силу. На все надо себя понуждать.
Господь сказал: Не будете есть Плоть Мою, пить Кровь Мою, жизни в себе не имеете (Ин. 6, 53). Без Церкви, которая имеет эту Плоть и Кровь, которая совершает это Таинство, жизни нет. Только здесь мы получаем жизнь и жизненные силы.
Поэтому, дорогие братья и сестры, мы вот сейчас переживаем время, в которое нам по своим неопределимым Промыслом Господь заповедал жить. Мы просто обязаны в этом мире, который погрязает в злобе, в гневе, в ненависти, в распрях, во всяком разъединении, только христианский род может удержать пришествие антихриста на землю – своей верностью ко Христу быть кроткими, быть смиренными и сделать все, что в наших силах с Божьей помощью. Чтобы вокруг нас стало меньше боли, меньше злобы, меньше ропота, недовольства, а больше света, тепла и любви. Все это можно сделать только с Божьей помощью, молитвами всех святых.
Как сказал Силуан Афонский, «только скажешь: “Все святые, молите Бога о мне, грешнем!” – сразу же на небе они воскликнут: “Господи, помилуй!”» И помогут нам, чтобы наша жизнь стала так, как молимся мы. А мы молимся на каждой службе так: «Сами себе и друг друга, и весь живот наш (живот – жизнь, и всю жизнь нашу) Христу Богу предадим». Аминь. С праздником всех!