Проповедь в Неделю 13-ю по Пятидесятнице
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Дорогие о Господе братья и сестры, всех вас поздравляем с воскресным днем. Мы сейчас все стояли на святой Литургии, молились и слышали Священное Писание. Читали Евангелие от Матфея, где Господь, обращаясь к фарисеям, сказал притчу о злых виноградарях.
И в этой притче, в принципе, все понятно, ничего в ней сложного нет. Весь рассказ был символично пересказан – то, что касалось фарисеев, что они не приняли пророков, не приняли Христа и пророчество о том, что впоследствии они убьют Его.
И вот, дорогие братья и сестры, слушаешь эту притчу – она же к фарисеям относится, она же была сказана 2000 лет назад. Но и какое отношение она имеет лично к нам? Казалось бы, вроде бы никакого. На самом деле имеет отношение и очень важное, очень насущное. В каком отношении?
Вот за что фарисеи, все законоучители и вообще народ израильский побивал пророков? Почему возненавидели Христа и распяли Его на кресте? Потому что Христос обличал дела, и пророки обличали дела людей, которые были злы. И за это их возненавидели. И вот они так и погибли.
Какое отношение к нам это имеет? Потому что, дорогие братья и сестры, в жизни не получится прожить так, чтобы нас кто-то да не обличил и не показал бы нам наше худое устроение, нашей души.
Как очень часто мы, бывает, злимся, негодуем на людей, иногда люди даже хотят сменить коллектив, еще что-то, но категорически не хотят увидеть и честно посмотреть на себя: в каком бедственном состоянии порой – а честно, если признаться – все мы находимся.
Вот в чем была суть проповеди Христа? Суть проповеди Христа была в следующих словах: Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное (Мф. 4, 17). Что такое покаяние? Если греческое слово перевести, это переводится так: «изменение образа мыслей».
В каком отношении образ мыслей надо человеку поменять? Ему надо понять, что он ничего не значит; ему надо понять, что он абсолютно бессилен и ничего не может. В каком отношении? Казалось бы, много людей очень талантливых, и, действительно, они многим помогают, делают великие дела, но Господь смотрит не на это.
Помните историю из Евангелия, когда Христос с учениками сидел напротив храма, и приходили богатые люди и клали очень много в сокровищницу, то есть жертвовали Богу? И вот приходит какая-то бедная женщина и кладет какие-то ничтожные две копейки, которые для содержания храма не значат абсолютно ничего. Никто бы этого не заметил, да и значение этому не предал бы. И, чисто по-человечески, конечно бы, внимание и вся похвала и честь достались бы тем богатым людям.
Но Христос это оценил совершенно не так. Он сказал: Вот она положила больше всех (Мк. 12, 43). Потому что Господь смотрит на сердце. Христос сказал, что она отдала все свое имение, все, что имела (Мк. 12, 44). И в этом выразилась ее вера и любовь к Богу.
Бог смотрит на внутреннее, братья и сестры, не на внешнее. Вот в этом-то вся суть и соль. Есть такая замечательная книга одного древнего святого, VI или VII века, Иоанна Лествичника. У него есть там такая глава целая, посвященная покаянию. Вот интересны его слова. Он определяет покаяние разными цитатами. Вот одна цитата очень такая интересная. Покаяние… Как понять, есть оно у тебя или нет? Он говорит: «Покаяние – это тогда, когда ты безропотно переносишь скорби, поношения и оскорбления». В чем же здесь покаяние? В том, что человек честно смотрит на себя и принимает это как от руки Божией. Не человек в данный момент тебя оскорбляет – это Бог через человека показывает твое внутреннее состояние.
Сегодня в притче, в чтении евангельском после притчи Господь сказал о том, что Он есть краеугольный камень (Лк. 20, 16). Что такое краеугольный камень? То есть это основа некоего строения. Угол – это то, что соединяет стены. И вот в этом углу есть некий камень, вытащив который все строение разваливается, основа всего.
Есть такой святой богослов Иустин (Попович), преподобный, он говорит, что Христос, Божественное Слово, Оно стоит в основе всего мироздания, космоса, планет, – всего, и в основе еще каждого отдельного человека. Убирая из жизни человека Христа – и все теряет смысл.
Но и правда, если задуматься, в чем смысл твоей жизни, если нет в ней какого-то высшего начала и высшего предназначения? Ничего не имеет смысла. Притом, когда человек, чем дольше он живет, он сталкивается с тем, что очень часто, и в большинстве случаев, к сожалению, в нашем мире торжествует зло, несправедливость, обман. Если Бога нет, тогда вообще жизнь – она такая очень печальная. А если есть Христос, если есть Господь, значит за всем стоит очень глубокий смысл.
Смысл всего того, что происходит в нашей жизни – это руководительство Промысла Божия о нас. Богу не нужно наше здоровье, наша карьера, наше благополучие. Он даст нам все, как сказал в Евангелии, ровно столько, сколько нам для этого нужно. Но Богу нужно наше внутреннее состояние, состояние нашего сердца. Потому что именно это определяет нашу будущую участь в вечной жизни.
Мы, конечно, братья и сестры, в силу того, что наша жизнь очень, такая, подвижная, очень много забот, очень много того, что мы называем суетой, – очень сложно думать о вечности. Но, правда, это очень сложно, и даже в монастыре монахам, вообще всем. Но порой в жизни бывают такие затрещины для нас, когда мы останавливаемся и вспоминаем: «Да я-то в этой жизни вечно точно жить не буду. По-любому надо готовиться к смерти».
А что такое смерть? Это щелчок. Мы ее даже не заметим. Это только начало чего-то нового, большого и великого в вечной жизни и непреходящей. Приходим в храм и слышим: «со святыми упокой иде же (то есть, где же) несть (нет) болезнь, ни печаль, ни воздыхание». То есть это то, что Бог уготовил любящим Его, и Он хочет нам это дать и к этому нас ведет. Это самое главное. Вот поэтому знание этого дает нам только Христос.
Поэтому, дорогие братья и сестры, Господь и говорит, что Он должен стоять во главе нашей жизни. А что это значит? Ничего сложного, братья и сестры, надо очень внимательно прочитать Евангелие и постараться сделать так, чтобы руководствоваться этим Евангелием в нашей жизни. Тогда на самом деле особых-то вопросов, очень, таких, сложных, в нашей жизни не будет, потому что все уже сказано нам.
А второе, то что, опять же, сказано в Евангелии, Христос говорит: Без меня не можете творить ничего (Ин. 15, 5). Мы очень часто об этом забываем. И вот опять же – покаяние.
И, опять же, возвращаясь к притче, когда вот эти встряски приходят: нас оскорбляют, показывают нам наше внутреннее состояние... Дальше-то что делать, когда увидели, какие мы слабые, какие мы больные и так далее? А вот дальше надо ко Христу прийти. Собственно, ничего сложного, просто сказать: «Господи!» Вот от всей души, от всего сердца, в смиренном духе попросить у Бога помощи. Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (Иак. 4, 6).
Благодать Божия – это та сила, которой возможно абсолютно все. Христос сказал, что если будешь иметь веру, даже горы будешь переставлять (Мф. 17, 20). Мы читаем жития святых, и, действительно, они в своей жизни творили великие чудеса. Не только те, которые жили 1000 лет назад, 1500 лет назад, но даже наши современники.
Вот недавно почил отец Илий, схиархимандрит, сейчас будут наверняка писать книги, собирать о нем воспоминания. Много будет узнано всякого интересного, когда по молитвам совершенно простого человека, такого же, как мы, смертного, со своими немощами, со своей жизнью, по молитвам которого совершались чудеса, потому что человек верил в Бога и обращался к Нему со смирением и с упованием на Его волю, на Его Промысл.
Поэтому, дорогие о Господе, братья и сестры, все сегодняшнее Евангелие – оно нам напоминает об этом. Всем желаем Божьей помощи, чтобы сейчас все, приобщившись Святых Христовых Таин, укрепились, возгорелись духом и, выйдя из храма, действительно проходили свою жизнь осмысленно, поставив Христа во главу своей жизни. Божьей помощи всем!