Проповедь в Неделю 25-ю по Пятидесятнице
Рождественский пост
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Аминь. Дорогие отцы, братья и сестры, сегодня мы слышали притчу о том, как некий человек, у которого угобзи́лась ни́ва, то есть поле принесло большой урожай (ср. Лк. 12:16), он подумал про себя: «…Сломаю житницы мои и построю бо́льшие…» (Лк. 12:18), потому что старые житницы не могут вместить всего моего урожая. И в этих житницах буду хранить мое зерно, и его хватит на много лет (ср. Лк. 12:19), и могу сказать себе: «…Душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись» (Лк. 12:19). Потому что у тебя много богатства, на много лет хватит, и больше ни о чем можешь не беспокоиться.
Но в ту ночь Господь сказал этому человеку: «…Безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?» (Лк. 12:20). И в заключение этой притчи говорится: «Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет» (Лк. 12:21).
В этой притче говорится о человеке, который надеется только на земное богатство и беспокоится только о своем земном благополучии, и думает, что теперь у него все в порядке. Он как бы забыл о смерти, что эта жизнь земная – она как миг, как краткое мгновение. Пролетает мгновенно и часто обманывает человека. А о вечной жизни он забыл, и временное он принял за вечное. И эта роковая ошибка служит к его погибели. И Господь ему говорит «безумный».
И сейчас мы видим, что много людей, которые помышляют только о своем земном благополучии и за него готовы отдать все на свете. Они готовы на преступление, готовы на лицемерие, готовы на воровство, ложь, готовы на подмену, подделку и профанацию. Они готовы оставлять людей без крова, за счет их устроять свою жизнь благополучную, создавать себе капитал и сказать своей душе: «Душа, ешь, пей, веселись, можешь жить спокойно, потому что стяжания много, на всю жизнь хватит и больше можешь ни о чем не беспокоиться». Гарантия благополучной жизни. Но только все эти богатства, они века сего. Они ничего не могут сделать со смертью. Оказывается, что богатство бессильно ему помочь в трудную минуту, в час смертный, когда нужно предстать перед Богом, и окажется такой человек, как бесплодная смоковница (ср. Лк. 13:6-9).
Вот об этом говорится сегодня в Евангелии нам с вами точно так же, как всем язычникам и иудеям, которым Христос проповедовал в Палестине. Вот самое главное, некрадомое богатство, уходящее в жизнь вечную, – это настоящее богатство, которое потребуется в последний момент. Это богатство благодати Духа Святаго, дела милосердия, дела любви, терпения, смирения, доброты, великодушия. Вот «еди́но же есть на потре́бу» (ср. Лк. 10:42), что нам потребуется, а всё остальное человеку приложится (ср. Мф. 6:33). Всё Господь силен нам дать, что нам потребуется, в чем будет необходимость у нас.
Душа человека добродетельного бывает благополучна, и смерть его бывает светла. И как страшна бывает смерть людей, которые уповают только на свое земное богатство. И как страшно видеть жизнь людей, которые уповают только на свое земное благополучие, и смерть их застает врасплох. Они оказываются заблудшими и умирают в духовном ослеплении, не имея веры и не зная, как призвать имя Божие.
Как бессмысленна жизнь человека, если в ней нет «единого на потребу», если человек живет без Бога, не научился молиться. Вот увещевая нас этой притчей, Господь призывает нас всех заботиться о вечной жизни и приобретать богатство нетленное, вечное и духовное. А если мы будем забывать о вечной жизни, искать временные удовольствия, развлечения, будем жить по своим страстям, искать земные средства, богатство любыми способами, то получится, что мы сами себе копаем яму. Это действительно будет погибель, приготовленная нашими же руками.
Бог не может насильно спасти человека. Он нам дарует духовную свободу. И, если хотите, Он отказывается от Своего всемогущества. Только тот человек может быть спасен Богом, принят Богом, который ищет этого и жаждет этого от всего своего сердца. Ни наши таланты земные, ни успехи в этой жизни, даже сан священный – ничто не определяет в вечной жизни. А в вечной жизни определяет устроение сердца человека, стало ли оно жилищем Духа Святаго, способно ли оно вмещать вечную жизнь, стать жителем Царства Небесного.
Вот о чем сегодня Евангелие. Вот эта Истина для нас является пока каким-то умозрением, потому что страсти, они мешают нам жить по этой Истине. Сумеем ли мы поверить, сумеем ли мы захотеть быть гражданами Царства Небесного, которое мы не видим, но в которое мы верим и которое мы ждем? Сумеем ли мы преодолеть материализм и верить в Небесное, вечное и бессмертное? А будет ли у нас соборность? Обретем ли мы духовную свободу? Духовно ли будет наше сердце? Духовна ли будет наша жизнь или она останется по-прежнему материалистической?
И очень часто мы видим в каких-то передачах, как чья-то христианская принадлежность остается всего-навсего какой-то идеологией. И часто эта идеология подменяет веру. Действительно, верным и верующим может быть тот человек, у кого сердце ощутило вечную духовную жизнь, сердце, которое ощутило духовные ценности, которое устремилось к вечности и смогло пренебречь всем земным, телесным ради духовного, бестелесного, невидимого, но бесконечно ценного.
Если человек прикоснулся к вечности, он забывает все земное. Ему становится безразличным, что о нем скажут, что о нем подумают, наградят ли его, повысят ли его, как он устроится в этой жизни. Для него это не имеет никакого значения. А его другое волнует. А сможет ли он быть с Богом? А сможет ли он слышать ангелов? А будет ли у него общение со святыми, со старцами? А простит ли Господь ему его грехи? А будет ли Господь слышать его молитвы? Вот что его волнует и о чем его мысли и чувства.
И вот богач он истину не искал, он не искал Неба, ему была нужна только земля. Мы с вами не имеем богатства, но все равно забываем о Боге и забываем о страхе Божием. Есть люди, которые называют себя верующими, но не могут поверить, что в действительности Господь есть. Если ты знаешь, что Бог есть, почему живешь, как будто Бога нет, Который является свидетелем всему тому, что ты делаешь? Почему ты забываешь заповеди Божии? Почему ты забыл, что Господь тебе говорил и говорит? Ты идешь навстречу всему земному, что обещает поддержку твоим страстям. Почему ты не идешь на зов Божий, если Бог есть?
Именно, братья и сестры, как мы живем, как вы живете, и определяется наша вера, есть ли она у нас или нет. Если бы сейчас были живы старцы Оптинские, я думаю, что они обличали бы нас, они бы нам говорили, что вы обманываете, вы лицемерите, вы говорите, что вы христиане, но вы не суть таковы, как говорил еще апостол Павел в древности. Мы называемся христианами, но мы не живем, как должны жить христиане.
Христианин – это тот, кто живет со Христом, во Христе, для кого слова Божии стали вожделенным законом, кто хочет угодить Христу, кто хочет с Ним не расставаться никогда, жить для Него, кто полюбил Христа. Апостол Иоанн Богослов говорит в Евангелии: «Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, мара́н-афа́» (1Кор. 16:22).
Человек, который не любит Христа, он вне Церкви, он не может называться христианином. Если бы мы любили Христа, то всем бы сердцем стремились к Нему, о Нем бы только думали и размышляли, и Ему бы хотели отдать свои силы, сердце, мысли и чувства. Безумен человек, который променял вечное на временное. Безумен человек, который все святое променял на свои страсти. Безумен человек, для которого деньги стали богом, и Господь исчез с его горизонта.
Вот сегодня мы стоим здесь, а завтра нашу ду́шу истя́жут от нас (ср. Лк. 12:20). И мы должны предстать на Страшный Суд Христов. И нам нужно будет ответить за все то, что мы сделали в этой жизни. Сегодня мы слышали глас Евангельский о том, какой должна быть наша жизнь и какой она является. И Господь со смирением и любовью нас зовет очнуться, встрепенуться, начать какую-то новую жизнь и перестать уподобляться безумному богачу. Аминь. С Праздником!