Аудио-трансляция: Казанский Введенский

Кто бы ка­кой ни был, но все счи­тай­те, что он луч­ше вас, и так при­о­бык­не­те по­ма­лу, бу­де­те всех ви­деть Ан­ге­ла­ми, а се­бя – спо­кой­ны­ми, но по­ка еще са­мо­лю­би­вая часть ва­ша не ук­ро­ще­на, то мно­го тре­бу­ет­ся ог­ня, да­бы по­жечь оную.

прп. Макарий

Гос­подь мо­лит­вы всех слы­шит. Толь­ко гор­дых не при­ни­ма­ет. А сми­рен­ных и уко­ря­ю­щих се­бя всег­да при­ем­лет. Гос­подь нам по­мо­га­ет. Он не мо­жет ос­та­вить нас, ибо лю­бит нас.

прп. Анатолий

Ког­да уко­ря­ют, ес­ли мо­жешь по­нес­ти – по­не­си, не мо­жешь – от­веть ти­хо.

прп. Анатолий

НЕДЕЛЯ 1-Я ВЕЛИКОГО ПОСТАТОРЖЕСТВО ПРАВОСЛАВИЯ

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Дорогие отцы, братья и сестры, сердечно хочу вас поздравить с сегодняшним Праздником – Торжеством Православия. Этим днём Церковь нас укрепляет, укрепляет нас в посту. Это первое Воскресенье поста. И прославляет всех угодников Божиих, которые в своём жизненном пути выбрали истинную веру, веру Православную, и служили ей до конца. Дай Бог и нам с вами тоже быть в лоне Православной истинной Церкви, иметь преданность к ней и восхвалять через это Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Этот Праздник исторически был установлен в 843 году царицей Феодорой, Православной царицей. И было это так: около 100 лет до этого были гонения на святые иконы, на которых изображён Спаситель наш Господь и Пресвятая Богородица. Были гонения, были тюрьмы, были каторги, было множество смертей. И вот в 843 году истина восторжествовала, иконы были признаны неотъемлемой частью церковного Богослужения, а тем, кто хулил иконы, было предложено либо покаяться и прославлять святые иконы, либо уйти с постов, с кафедр, которые они занимали. Тогда многие епископы были иконоборцами.

И как в иконе Спасителя нашего Иисуса Христа мы прославляем Бога и Человека, так вместе с этим торжествует в этот день и Церковь земная, воинствующая, и Церковь Небесная, торжествующая. Праздник этот – это Праздник именно исповедания Господа нашего Иисуса Христа, нашей истинной веры, Праздник торжества нашего духоносного учения над всеми отступлениями.

Традиция Праздника сложилась так, что в этот день мы вспоминаем не только об иконах, но и о всех семи Вселенских соборах и о всех отцах, которые своей жизнью положили твёрдый камень в основание нашей истинной веры. А камень этот заключается в Духе Святом. Церковь наша образовалась в день Пятидесятницы, как вы знаете, когда Дух Святой сошёл на апостолов. Как было сказано ещё в Святом Евангелии, Господь сказал, что Дух сойдёт и утвердит вас (ср. Ин. 16:13). Поэтому вся полнота, вся истинность нашей веры – именно в Духе Святом. И пока мы сами с вами не пропитываемся этим Духом, пока мы стоим где-то отдалённо от нашей истинной веры Православной, – она не зря называется Православной, то есть правильно славим Бога, – мы тоже не имеем родства с Церковью. И, как ни печально, находясь подчас в лоне Православной Церкви по букве, духом мы далеко отстоим от неё.

И поэтому наше Торжество Православия, наше внутреннее, это когда мы наши сердца будем направлять к Духу Святому, будем стараться укреплять свою веру. А для этого нам необходимо, как писал Вениамин, митрополит Петербургский, что нам не хватает веры, и нам необходимо дать место благодати Божией в нас. «Веры, веры надо больше иметь нам, Православным христианам, забывать свою самонадеянность, ум, учёность и дать место благодати Божией».

Лукавый враг рода человеческого, как паутиной, опутывает нас с вами, забвением прежде всего. Слава Богу, что вот начался Великий пост, время трезвения, когда мы начинаем задумываться, как далеки мы от Бога, когда мы просим в наших молитвах покаянных открыть нам наши с вами грехи. И если мы их увидим, эти грехи, если мы почувствуем свою немощь, вот тогда и придёт помощь Бога, придёт нам благодать, истина веры в наши сердца, преобразит истина Духа Святаго. А до этой поры, пока мы в нетрезвении находились, мы постоянно, ну, как в каком-то забвении пребываем.

Поэтому вот эту трезвенность, которая у нас сейчас появилась с Божьей помощью, надо всячески стараться сохранить. Прежде всего, памятью. Памятью о смерти, потому что она заставляет нас жить трезвенно, заставляет каждый миг нашей кратковременной жизни ценить. Когда мы его ценим, мы действительно каждый день проводим и с Богом, и плодотворно, как в понятии Божьем, в понятии духовном, так и даже мирские какие-то дела, которые мы делаем, мы делаем более осознанно и стараемся избежать тех дел, которые нам действительно вредят, которые суетны. Будем помнить наши падения. Ибо когда мы помним их, мы осознаём свою немощь. А осознавая немощь, мы даём тоже возможность Духу Святому нас преобразить и укрепить наши мысли на правильном пути.

Будем находить радость в церковных службах, в общении между собой, в любви, искренней дружбе между нами. И тогда постепенно мы тоже будем преображаться с вами Духом Святым и сможем, как и наши угодники Божии, отцы, отстаивать в случае каких-то нападок нашу Православную веру. И Торжество Православия в нашей душе зародится.

Помоги, Господи, это Торжество сохранить. Не зря вот только что был возглас «Святая святым!», который ещё раз и ещё раз напоминает, что святые, имеется в виду, это мы. То есть мы должны настолько себя подготовить в этот миг перед Причастием, так себя освятить и всю грязь из себя искоренить, что мы уже святые в этот момент, в момент Причастия. И святая, то есть дар Божий, Причастие, преподаётся святым. Так будьте же святы (ср. 1Пет. 1:16)!

Иеромонах Амвросий (Пархетов)