Пророка Даниила и трех отроков: Анании, Азарии и Мисаила
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Аминь. Дорогие братья и сестры, сегодня мы с вами вспоминаем память великого человека, святаго пророка Божия Даниила и трех отроков, Анании, Азарии и Мисаила, которые давным-давно, ещё за 600 лет до Рождества Христова, совершили свой подвиг веры.
Святой пророк Даниил оставил незабываемый след в жизни всех христиан, оставив пророческую книгу, в которой описал грядущие события, и в том числе апокалипсис. То есть его книга перекликается с Откровением Иоанна Богослова.
И вот, что бы я хотел сказать. Люди живут такой жизнью, что когда что-то происходит так, как им хочется, тогда всё хорошо. Но когда что-то происходит не так, как ими было запланировано, человек начинает возмущаться. Вот недавно в своей речи на свой день рождения Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сказал о том, что цивилизация вступила в крайне опасный период своего развития. И уже не за горами страшные события, которые описаны в Откровении Иоанна Богослова.
И весь не только светский мир, но даже Православный мир отчасти смутился. Патриарх пугает всех апокалипсисом, концом мира. Ну, и дальше начался вой над этими словами. Но кто воет-то? Воет как раз враг рода человеческого, наш с вами враг. Это его слуги как раз воют и кричат.
А что такого страшного или необычного сказал Святейший Патриарх? Ничего. О том, что мы все умрём – это и так понятно. Что придёт Мессия, Христос, – это и так всем понятно, что будет Второе пришествие Христово. Да, сначала перед этим будет царствовать антихрист. И Патриарх говорит, что мы, люди, как раз виновны в том, наступит это быстро или это будет длиться ещё много и много времени. Это зависит всё от нас. Ничего страшного и необычного он и не сказал. Так то же самое пророк Даниил давным-давно, 2600 лет назад, говорил о том же самом. И точно так же его слова людей пугали, из-за этого он был наказан, его кидали и в огонь, и ко львам. И он был там чудесно спасён.
Сейчас у нас никого не кидают ни ко львам, ни в огонь. Мы все живём спокойно. Но эти самые львы и этот огонь – это наша совесть, которая нас терзает, и совесть тех людей, которые вокруг нас, которым не нравится, как Церковь и её священнослужители не идут в ногу со временем, как хотелось бы безумному человечеству, которое идёт ко дну. Не хотим мы с ними идти вместе. У нас другая доля. Мы должны людей вести за собой в Царство Божие, а не на дно, куда хочет нас вести антихрист и все его приспешники.
Поэтому мы не будем говорить удобное для мира сего. Все мы читали слова Священного Писания, что то, что для мира безумно, как раз для Бога нужно (ср. 1Кор. 1:25, 1Кор. 1:27). То есть наша мудрость – это безумие века сего (ср. 1Кор. 3:19). Мы говорим о чём-то несуществующем для мира. То есть что такое вера? Мы верим в невидимое и желаем того, что не видно сейчас. Мы верим в Царство Небесное и в то, что Там наш Дом, Там. А здесь мы только в гостях.
И вот, в принципе, сущность-то нашей жизни, в чём заключается? В посвящении себя чему-то и кому-то. Мы созданы Богом для того, чтобы служить и служить, и жертвовать себя Творцу. Но можем, конечно, мы служить своим страстям, как и призывает мир вокруг нас. И этим идолам, этим страстям, он требует, чтобы мы посвящали все свои силы, всю свою жизнь.
Ведь самое гениальное творение дьявола заключается в том, что он убедил весь мир, что его нет, что бесов нет, что вечности нет, что Бога нет. Даже иногда слышишь такую вещь: «Я при ребёнке сказал, что бесы, и мне ребёнок замечание сделал: “Батюшка, вы глупость говорите. Нет бесов”». Ну, вопрос, конечно, не к ребёнку, а вопрос к его родителям. Потому что другие дети поступают по-другому. Упал ребёнок и тут же: «Ой, Господи, прости! Я маму не послушался, бес ко мне подступил, ангел от меня отошёл, и он мне подножку подставил. Господи, прости меня, Божья Матерь, прости, я больше так не буду». И сразу же и на лице у ребёнка радость. Потому что он знает, что есть бесы, он знает, что есть ангелы. И он не говорит: «Батюшка, батюшка, ты глупый», потому что он знает суть происходящего вокруг, а не пребывает в какой-то эйфории, то есть не в обмане.
И вот так мы и должны жить, что мы должны прекрасно понимать, что вокруг нас происходит, и радоваться тому, что мы в этом страшном мире не одни, ибо с нами Господь, Божья Матерь и миллионы, миллиарды спасённых душ, которые все вместе с нами составляет одну Церковь Божию.
Ведь что такое грех, который нам навязывает мир? С древнееврейского это означает «промах», «трата сил впустую». Вот как раз этим бес и завлекает человека, чтобы мы как раз тратили время впустую, а не на добрые дела, а не на посвящение себя людям, Господу.
И вот как раз важная тема книги Богословия пророка Даниила, он о чём говорит в своей книге? Он говорит о Боге как о Владыке мира и истории, посрамляющем всякое проявление любой гордости. Говорит о победе народа Божия над всеми богоборческими силами на земле. Говорит о видении Сына Человеческого, и пришествии, и смерти Мессии, и пророчество о Воскресении. И обо всём этом сказал человек, который свою жизнь прожил как раз всю в Боге. Это как бы его жизнь – это пример для нас, как жить, как любить Бога, как служить Богу и как быть под Его не только защитой, руководством, но и под Его любовью. Потому что то, что человек просит у Бога, то он и получает.
И Господь как в Священном Писании сказал? «…Не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро…» (Иак. 4:2-3), а то, что вам хочется. А Господь даёт только то, что нам полезно. Вот сатана как раз даёт то, что человек просит, потому что он знает, то, что человек просит, не всегда полезно, но он это ему даёт. И человек, получив это, не всегда, но часто забывает о Боге. Но, слава Богу, что всё, что делает сатана, – это всё ложь. И человек, обнаружив с течением времени, что его обманули, опять бежит к своему преданному Творцу, Которого он предал. А Господь милостиво всех нас ждёт. Он не таит на нас обиды, не таит на нас мести. Нет этого в Боге. В Нём только любовь и милость. И вот об этом надо всегда помнить и не бояться слов там сатанинских о том, что нет тебе прощения. Человек, люди пребывают в унынии, в отчаянии, потому что бес после совершения греха подступает к человеку и ввергает в это вот страшное состояние, говоря, что нет тебе прощения, всё, Бог тебя оставил, ты никому не нужен. Мне ты нужен. И это его ложь. Потому что человек нужен сатане только для того, чтобы его погубить, его душу бессмертную.
И вот сейчас у нас на первое место среди людей стал комфорт. Мы с вами все взрослые люди стоим здесь, детей мало. Мы прожили жизнь тяжёлую достаточно. И что, мы сейчас погрузили своих детей в комфорт. И прямо это видно уже действие этого комфорта. Большие дома купили, айпады, айфоны купили, телевизоры и всякие вещи. С улиц детей мы убрали. Да, они у нас находятся перед глазами, в наших квартирах. Но почему-то на душе у нас неспокойно. У нас появилась другая беда, что теперь дети живут непонятно вообще чем, и какими идеалами, и они никуда не стремятся. Вот что сделал с нами комфорт. Раньше мы росли на улице, и у нас было много друзей, а теперь у нас никого нет. У нас только вот все эти комфортные штучки, которые нас разъединили полностью. И вот с этим надо бороться.
Мы, христиане, должны восставать против внешних обстоятельств жизни, и они не должны нами управлять. И чтобы это как бы исправить, надо возблагодарить Бога, сказать: «Господи, благодарен Тебе, что даже вот в этом, в том, в чем мы находимся, Ты не оставляешь нас Своей милостью». Всё можно исправить в любой момент. Надо только захотеть. «Господи, дай мне решимости жить совершенно по-другому. Господи, дай нам восстановить всё, что было раньше потеряно». Никогда это не поздно сделать заново.
Я, конечно, не призываю лишить наших детей всех этих компьютерных вещей, но всё-таки надо как-то заботиться о детях, потому что им нужны вы, не то, что вы им даёте, комфорт, а им нужно ваше внимание. Потому что, если вы дадите это детям, им будет что дальше давать, то есть как бы преемственность поколений сохранится.
И вот это расположение души – отдать Богу и детям ради Бога всё самое лучшее и самое дорогое. Вот это как раз и будет давать нам какую-то цель в жизни. То есть ради чего жить.
Потому что благодарный человек не может быть недовольным. Он всегда благодарен всему, что происходит. Ведь во всяком человеческом «плохо» есть Божие «хорошо». Не всё, что нам кажется плохо, на самом деле таким является. И вот жизнь святого пророка Даниила как раз об этом нам показывает: его подвиг, подвиг жизни, его любовь, вера. Будем помнить об этом и будем руководствоваться примером его жизни и его любовью в нашей жизни, надеясь на милость и любовь нашего Творца. Аминь.