«Всюду нужно терпение и пождание»
Терпение скорбей, заповеданное Евангелием, оптинские старцы считали хорошим врачеванием, приносящим большую душевную пользу.
Преподобный старец Анатолий писал: «Ни матушки, ни батюшки тебя не спасут. А спасет тебя только один врач, сто раз тебе рекомендованный, – терпение».
Старец Амвросий также отмечал: «Докторское лечение телу помогает, а претерпевание многоразличных скорбей и неудобств приносит пользу душевную. Хотящему спастись должно помнить и не забывать апостольскую заповедь: “Друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов”. Много других заповедей, но ни при одной такого добавления нет, то есть: “тако исполните закон Христов”. Великое значение имеет заповедь эта, и прежде других должно заботиться об исполнении оной».
Как-то одна монахиня сказала старцу Амвросию:
– Батюшка! научите меня терпению.
– Учись, – ответил старец, – и начинай с терпения находящих и встречающихся неприятностей.
– Не могу понять, как можно не возмущаться обидами и несправедливостями.
– Будь сама справедлива и не обижай никого.
В одном из писем старец Амвросий привел назидательный пример из жизни одной семьи о том, что ропот и отчаяние приводит к погибели, а терпение – к внутреннему миру и спасению.
«Жила там вдова, по происхождению своему принадлежавшая к высшему сословию, но вследствие разных обстоятельств доведенная до самого бедственного и стесненного положения, так что она с двумя молодыми дочерями своими терпела великую нужду и горе и, не видя ниоткуда помощи в своем безвыходном положении, стала роптать – сперва на людей, потом и на Бога. В таком душевном настроении она заболела и умерла.
По смерти матери положение двух сирот стало еще невыносимее. Старшая из них также не удержалась от ропота, и также заболела и умерла. Оставшаяся младшая дочь до чрезмерности скорбела, как о кончине матери и сестры и о своем одиночестве, так и о своем крайне беспомощном положении. И, наконец, также тяжко заболела. Знакомые ее, принимавшие в ней участие, видя, что приближается ее кончина, предложили ей исповедаться и причаститься Святых Таин, что она и исполнила; а потом завещала и просила всех, чтобы, если она умрет, ее не хоронили до возвращения любимого ею духовника, который в то время, по случаю, был в отсутствии.
Вскоре после сего она и скончалась, но ради исполнения ее просьбы не торопились с ее похоронами, ожидая приезда означенного священника. Проходит день за днем; духовник умершей, задержанный какими-то делами, не возвращается; а между тем, к общему удивлению всех, тело умершей нисколько не подвергалось тлению, и она, хотя охладевшая и бездыханная, более походила на уснувшую, чем на мертвую. Наконец, только на восьмой день после ее кончины, приехал ее духовник, и, приготовившись к служению, хотел похоронить ее на другой день, по кончине ее уже девятый. Во время отпевания неожиданно приехал, кажется, из Петербурга, какой-то родственник ее, и, внимательно всмотревшись в лицо лежавшей в гробу, решительно сказал:
– Если хотите, отпевайте ее, как вам угодно; хоронить же я ее ни за что не позволю, потому что в ней незаметно никаких признаков смерти.
Действительно, в этот же день лежавшая во гробе очнулась, и когда ее стали спрашивать, что с ней было, она отвечала, что она действительно умирала и видела исполненные неизреченной красоты и радости райские селения. Потом видела страшные места мучения, и здесь, в числе мучимых, видела свою мать и сестру. Потом слышала голос:
– Я посылал им скорби в земной их жизни для спасения их; если бы они все переносили с терпением, смирением и благодарением, то за претерпение кратковременной тесноты и нужды сподобились бы вечной отрады в виденных тобою блаженных селениях. Но ропотом своим они все испортили; за это теперь и мучатся. Если хочешь быть с ними, иди и ты, и ропщи.
С этими словами умершая возвратилась к жизни».
В своих воспоминаниях о старце Нектарии Надежда Павлович писала о том, что старец учил ее терпению, повторяя часто свою любимую пословицу: «Всюду нужно терпение и пождание».