Чудотворная икона Божией Матери Ахтырская Козельская
На Ахтырской иконе Божией Матери, празднование которой отмечается 15 июля, Богоматерь изображена со сложенными в молитвенной просьбе руками, слева от Нее – крест с распятым на Голгофе Спасителем. В тропаре этому образу поется: «Преблагословенная Дево, Богородительнице Чистая, у Креста Сына Твоего и Бога нашего предстоящи, скорбь велию претерпела еси и благодать от Него прияла еси сущия в скорбех утешати».
История чудотворной иконы Божией Матери Ахтырской Козельской связана с Оптиной пустынью.
В мае 1868 года иеромонах Оптиной пустыни Марк (Чебыкин) опасно заболел сильною лихорадкою с расстройством желчи и несколько дней сильно томился и страдал. 21 мая, в праздник Владимирской Божией Матери, видя опасное положение больного, предложили ему на другой день принять великий ангельский образ и собороваться, на что он с усердием согласился.
В ночь на 22 мая отец Марк заснул и в тихом тонком сне в первом часу пополуночи имел видение, которое было описано в «Летописи Иоанно-Предтеченского скита Оптиной пустыни»: «“Представилось мне, будто два мужа взяли меня из кельи моей, подняли меня на воздух, долго носили по безмерному воздушному пространству и, наконец, поставили меня невдалеке от Козельска, в прекрасной долине (отстоящей от Оптиной пустыни версты три), на небольшом зеленом холмике. Очутившись здесь, слышал с правой стороны слова:
– Стой тут!
Я повиновался. Мгновенно после сих слов послышался мне с левой стороны другой голос, как бы указывая на меня:
–Кто это?
– Это Марк из Оптиной пустыни, – отвечает спутник мой с правой стороны.
– А ты кто? – спрашивает опять тот же голос.
– Я Георгий.
У меня, не знаю почему, тотчас отозвалось в душе слово «Победоносец». А об другом лице, голос которого слышен был с левой стороны, почему-то мне показалось, что это был святитель Христов Николай Чудотворец. После того спутник мой с правой стороны подходит ко мне довольно близко и указывает в противолежащем городе Козельске высокую башню (соединяющую собою с двух сторон ограду громадного размера, в которой группируются несколько огромных зданий), а на ней, то есть на башне, мгновенно появилась малого размера икона Божией Матери, испускавшая из себя лучи, наподобие утреннего света, и озарявшая северную сторону Козельска.
– Видишь ли икону? – говорит мне спутник мой. – Это икона Ахтырской Божией Матери. Молись ей. Она исцелит тебя от лихорадки.
И спутник мой стал невидим. Я внимательно посмотрел на светоносный образ Божией Матери и сделал земной поклон. Тут же невольно припомнил себе, что недаром наш оптинский старец, батюшка отец Амвросий, больных лихорадкою посылает на излечение в Ахтырку к Ахтырской иконе Божией Матери.
Видение кончилось. Но, продолжая и во сне размышлять о виденном мною, я положил в себе намерение с наступлением утра хоть полумертвому отпроситься у настоятеля в Козельск, разыскать там виденную мною икону и, отслужив молебен Божией Матери, слить воду с Ее светоносного лика; напившись этой воды, я твердо надеялся получить облегчение”.
Пробудившись ото сна, болящий попросил отслужить молебен Ахтырской Божией Матери, но на желание его как-то не обратили внимания, и оно осталось неисполненным. После принятия великого ангельского образа и соборования он стал было выздоравливать, но потом болезнь повторилась в усиленной степени, так что отец Марк был уже в безнадежном положении.
Тогда он вспомнил о бывшем видении и стал размышлять, не за то ли наказывается болезнию, что презрел данный ему во сне совет помолиться Божией Матери пред Ахтырскою Ее иконою?
Пригласив к себе старца батюшку отца Амвросия, он рассказал ему о бывшем видении. Старец немедленно принял меры к разысканию виденной иконы, избрал для сего козельского мещанина Степана Матвеева (занимающегося в монастыре столярным мастерством), который в помощь себе пригласил козельского часовых дел мастера Ивана Афанасьева, знакомого козельским священникам. По данному наставлению они осмотрели сперва Никольскую и Георгиевскую церкви, но ничего в них не нашли, потом отправились в соседнюю с этими церквами церковь Вознесенскую, осмотрели ее внутри, но искомой иконы не обрели. Тогда вознесенский священник припомнил, что на чердаке храма были кое-какие старые, без призрения валяющиеся святые иконы. Он в сопровождении пришедших отправился на чердак церкви, но, долго проискавши, и тут не нашли иконы и уже хотели сойти вниз. Но в эту минуту священнику пришло на мысль заглянуть под балку, лежащую пред самым входом с чердака на колокольню. Опустивши туда руку, он ощутил небольшого размера икону, взяв ее на руки и подошедши с нею к окошку колокольни, он в то же время почувствовал какой-то непонятный для него трепет. Около окна, взглянув на обретенную икону, увидел, что это была именно икона Божией Матери Ахтырская. Священник немедленно снес ее в храм, поставил на аналой. Это было 6 июня 1868 года.
8 июня, по приглашению настоятеля Оптиной пустыни, вознесенский священник с обретенною святою иконою Ахтырской Божией Матери отправился в обитель, прибыл прямо в скит к старцу отцу Амвросию и в его келье отслужил молебен Божией Матери. Потом также отслужил молебен у отца игумена Исаакия, который в это время был болен, и у болящего отца Марка; после сего икона была поставлена в соборную Введенскую, в монастыре, церковь, где простояла в этот день всенощную, а на другой день раннюю и позднюю литургии. Болящий отец Марк после молебна Божией Матери пред обретенною святою иконою, напившись цельбоносной воды с Пречистого Ее Лика, получил облегчение от тяжкой своей болезни, а потом, понемногу укрепляясь в силах, и совершенно выздоровел. Слава, честь и благодарение Царице Небесной за неусыпную бдительность и покровительство к нам, грешным.
Молва об этом происшествии вскоре разнеслась, и с того времени стало стекаться множество богомольцев в козельскую Вознесенскую церковь на поклонение новообретенной иконе».
С этого времени чудотворный образ Божией Матери стал почитаться в Козельске. В настоящее время список с чудотворного образа находится в храме возрождающегося Вознесенского женского монастыря в Козельске, который был основан еще в 1499 году. В 2015 году началось возрождение древней обители.
Помолиться у образа, как и ранее, притекают паломники из разных городов: «на пречистый образ Твой благоговейно взирающе и изображенную Тя на нем пред Крестом Спаса нашего видяще, умиленно к Тебе вопием: Заступнице усердная, благая и милостивая! Ускори избавити ны от всякия скорби, нужды и болезни и спаси души наша, да Тя со благодарением славим во веки».