«Не отдать ума врагу»
Закон духовной жизни говорит о том, что чем больше человек очищает свое сердце, тем больше и больше видит он в себе страстей, грехов, пороков…
Когда человек только приходит к христианству, Господь, бывает, утешает его призывающей благодатью. Человек летает, как на крыльях, увлеченный новым миром, который ему открылся. Ему кажется, что вот-вот он очистит уже свое сердце, соскребет с самого его дна всю греховную ржавчину, и, как следствие, — узрит Господа! Потому что — «блажени чистии сердцем, ибо они Бога узрят…»
Но, к своему ужасу, человек начинает понимать и видеть, что грехов у него — море, что борьба предлежит — страшная, кровавая, жестокая и долгая. И если бы не Сам Господь укреплял человека («Без Меня не можете творити ничесоже!»), то человек был бы просто раздавлен и растоптан диаволом…
Преподобный Силуан Афонский открывает нам тайну проникновения в божественный мир, тайну среднего пути: «Держи ум свой во аде, но не отчаивайся». То есть смотри, где ты можешь оказаться. Помни о смерти, о суде, об аде, но пусть отчаяние не касается твоей души, пусть память о любви Божией окрыляет тебя, вдохновляет и дает новые силы для борьбы с грехом!
У старца Порфирия есть просто удивительные, замечательные слова: «Многие говорят, что христианская жизнь — скорбна и трудна. А я говорю, что она — приятна и легка, но требует двух условий: смирения и любви. Бог дает нам Свою благодать, когда мы — смиренны».
Преп. Иустин Сербский говорит: «Смирение — это непогрешимый путеводитель через необычайно загадочные и запутанные тайны жизни на земле».
…Но в том-то и беда, что мы очень далеки от смирения. Каждый день, прожитый нами, показывает, что мы не имеем смирения. То, как мы общаемся с людьми, порою высокомерно, надменно, с осуждением, с раздражением, показывает, что мы заживо замуровали себя в склепе своего эгоизма, своей гордыни, своей самости…
Св. отцы говорят, что всякий человек имеет мнение о себе. Это как бы тонкая прелестность. Но она как «медная стена» встает между человеком и Богом, и мы топчемся на месте в духовной жизни, думая порою, что преуспеваем. Один мнит о себе, что он умный, одаренный человек. Другой — что знаменит и многие его знают. Третий — что богат и красив. А кто-то гордится и мнит о себе, что ничего не имеет, что он нищелюбив, что плохо и бедно одет. Кто-то надмевается своей греховной жизнью: плавает в самой пучине греха — пьет, наркоманит, блудит, ворует, обманывает и кичится даже грехом и пороком… А можно с высоты своей якобы духовной жизни наблюдать над миром, копающемся в грехе и думать: «Вон какой я! Не якоже прочие человецы...»
Старец Софроний говорит: «Независимо от того, с какой страстью мы боремся: будь то плотская страсть, будь то сребролюбие, властолюбие, славолюбие и т. д., принцип остается один и тот же: «Не отдать ума врагу!»
Чтобы ум наш и сердце были заняты не похотью, не завистью, не осуждением ближних, а молитвой, богомыслием, духовным размышлением и добрыми помыслами. Тогда наша жизнь изменится. Она приобретет глубину и осмысленность. Тогда душа наша прочувствует тишину, радость и самое главное — величайшую внутреннюю свободу!