Аудио-трансляция: Казанский Введенский

Еже­ли толь­ко бу­де­те про­дол­жать над­ле­жа­щее пос­лу­ша­ние и по­ви­но­ве­ние, и все­воз­мож­но бу­де­те ста­рать­ся отк­ры­вать свои де­я­ния и все от мыс­лен­но­го вра­га-ди­а­во­ла по­мыс­лы, и пот­щи­те­ся во всем во­лю свою от­се­кать и ни в чем сво­е­му по­мыс­лу не ве­рить, и са­мом­не­ния и осуж­де­ния уда­ля­ти­ся, яко от смер­то­нос­но­го яда, и с со­дей­стви­ем по­мо­га­ю­щей бла­го­да­ти се­бе пот­щи­те­ся исп­ра­ви­ти, то дерз­но­вен­но ре­ку, яко вся­чес­ки Все­ми­лос­ти­вый Гос­подь не ток­мо от вре­да ув­ра­чу­ет, но и да­ру­ет да­ры — сми­ре­ния, раз­суж­де­ния!..

прп. Лев

Как же быть тем, ко­то­рых как бы не­воль­но тре­во­жат и бес­по­ко­ят не­лю­бовь и зло­ба, за­висть и не­на­висть или сму­ща­ет не­ве­рие? Преж­де все­го долж­но об­ра­тить вни­ма­ние на при­чи­ны сих страс­тей и про­тив этих при­чин упот­ре­бить при­лич­ное ду­хов­ное вра­че­в­ство. При­чи­на не­ве­рия — люб­ле­ние зем­ной сла­вы, как сви­де­тель­ству­ет Сам Гос­подь во Свя­том Еван­ге­лии: ка­ко мо­же­те ве­ро­ва­ти, сла­ву друг от дру­га при­ем­лю­ще, сла­вы же от еди­но­го Бо­га не ище­те (Ин. 5, 44). А за­висть, и зло­ба, и не­на­висть про­ис­хо­дят от гор­дос­ти и от не­и­ме­ния люб­ви к ближ­ним.

прп. Амвросий

Мо­лит­ву Ии­су­со­ву про­из­но­си про­тив блуд­ных ис­ку­ше­ний, а в гнев­ных ис­ку­ше­ни­ях мо­лись за то­го, на ко­го скор­бишь: „Спа­си, Гос­по­ди, и по­ми­луй та­кую-то и ее свя­ты­ми мо­лит­ва­ми по­мо­зи мне ока­ян­ной и греш­ной“.

прп. Амвросий

«Какие плоды
приносит древо моей души?»

Сегодня опять нас созвал и собрал под своими благодатными крылами ангел пустыни святый Иоанн, Предтеча Господень. Сегодня все молитвы Вселенской Церкви — к нему! Все сердечные воздыхания — к нему! Все душевные стихиры — ему! 

Сегодня он стоит посреди храма! Сегодня он — посреди верующего человеческого сердца! Ревностный. Решительный. Горячий. Выращенный благодатным зноем пустыни. Положивший свою смиренную руку на главу Спасителя Мира в водах Иорданских. Принявший мученическую кончину за Правду Божию. Указывающий нам узкий путь покаяния. Предстоящий ныне одесную Христа и молящийся за наш многогрешный нераскаянный мир! 

Кто он, этот человек, посланный от Бога, чтобы свидетельствовать о Свете? 

«Кто ты — таинственный посланник, — спрашивали его, — Илия? Пророк? Что ты скажешь о себе самом?»

О себе самом он сказал своей жизнью и своей смертью. Друг Жениха! Величайший из рожденных женами! 

Глас вопиющего в пустыни: исправьте путь Господу! Недостойный, наклонившись развязать ремень обуви Христовой, но той же рукою крестивший Спасителя в водах Иорданских! 

Пальцем не тронувший никого в жизни, ни кончиком мысли, и закланный на страшном пиру танцующих, пьяных, блудных беззаконников! 

Узревший Духа Святаго в виде голубя, сходящего на Спасителя, и потом увидевший занесенный над своей неповинной главой меч спекулатора.

Благоуханная душа праведника. Интуиция Пророка. Сердце, любящее Истину. Жизнь, отданная за Правду!

Он помогает нам в главном — покайтесь! Напоминает о вечном — приблизилось Царствие Небесное! И с любовью предупреждает: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь!

«Какие плоды приносит древо моей души?» — пусть спросит каждый себя сегодня... 

Украсилась ли душа тучными и зрелыми плодами любви, сокрушения, смирения, кротости? Или затрещат ее сухие ветки, заполыхают в огне собственного нерадения, равнодушия и неправды? 

Образ Божий в человеческой душе искажается нашими страстями. Как золотая монета, упавшая в болото, он покрывается тиной гордости и эгоизма. Нужно каждому из нас отмывать, оттирать, очищать эту драгоценную монету. Только покаяние и любовь возвращают человеческой душе ее подлинность! 

Человек — это не то, чем он занимается, как выглядит, какой информацией обладает или сколько имеет на своем счету денег. Значимость и достоинство человека утверждается на том кто он сам, каково содержание его сердца, каковы его устремления, чем наполнена его душа. 

Один человек рассказывал о себе, что, несмотря на занятость, испытывал какую-то пустоту в своем сердце. Ему очень хотелось помогать кому-то. И однажды он посетил детский дом, да так и стал посещать его регулярно, заниматься с брошенными детишками. Дети очень полюбили его — он играл с ними, веселил, ободрял, приносил подарки. И иногда к нему приходили тщеславные помыслы — вот, мол, какой я хороший, помогаю детям, трачу свое время, деньги... «Но потом меня осенило, — говорил он, — это не я такой хороший добрый и пушистый вошел, появился в жизни этих детей, ...это они появились в моей пустой безблагодатной жизни! Эти встречи нужны, прежде всего, для меня, чтобы растопить мое обледеневшее сердце!»...

Страшно, если нам нечем, ну совсем нечем, поделиться с человеком. Поделиться не деньгами и  куском хлеба! Это, безусловно, важно и нужно, и Святый Предтеча об этом говорит: «У кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же». Но часто даже не это бывает главным. Поделиться участием, сочувствием, вниманием, улыбкой, любовью, дружеской поддержкой! Молитвой!

Простые вещи, но даются они, порою, с большим трудом. Только с помощью Божией можно стяжать любовь в своем сердце! И только у огня Божественной любви может согреться человеческая душа в этом холодном и безразличном мире. 

Все мы знаем — как быстро бежит река времени. Человеческая жизнь просто обжигающе коротка. Друг Жениха, Величайший из рожденных женами собирает нас, чтобы зажечь в наших сердцах духовный огонь! Чтобы покаяние стало для нас не привычным, благочестивым формальным затертым понятием, а самой жизнью, чем-то очень и очень необходимым — как воздух, как солнце, как все то, без чего мы просто не можем жить! Ведь Божественная секира уже куется! 

И пусть наша жизнь станет не сухой безобразной веткой, не приносящей духовного плода, а благодатным прекрасным древом, насажденным при исходищах Богоявленских вод!