Аудио-трансляция: Казанский Введенский

На­до тер­пе­ли­во по­нуж­дать се­бя на вся­кую доб­ро­де­тель ра­ди Гос­по­да, трез­вен­но сле­дить за все­ми сво­и­ми чувства­ми, мыс­ля­ми, де­ла­ми, на­до при­зы­вать на по­мощь Гос­по­да Бо­га, на­до прий­ти в сми­ре­ние и соз­нать, что сво­и­ми де­ла­ми без Бо­же­ст­вен­ной по­мо­щи че­ло­век ни­че­го не ус­пе­ет. И ког­да, на­ко­нец, уго­то­вит­ся со­суд ду­ши и те­ла че­ло­ве­ка, ког­да наст­ро­ят­ся стру­ны его псал­ти­ри во вся­ком сми­ре­нии, тер­пе­нии и бла­го­чес­тии... тог­да при­дет вре­мя, и раз­да­ст­ся чуд­ное пе­ние, и поль­ют­ся прек­рас­ные див­ные зву­ки ду­хов­ной жиз­ни, и уз­рят мно­зи и убо­ят­ся, и упо­ва­ют на Гос­по­да (Пс. 39, 4), ибо от со­е­ди­не­ния с Гос­по­дом по­лу­ча­ет­ся это пе­ние не­из­ре­чен­ное.

прписп. Никон

Да ук­ре­пит Гос­подь ду­шу твою и да на­са­дит в серд­це ве­ру, на­деж­ду и лю­бовь, суть ве­ли­кие и глав­ней­шие доб­ро­де­те­ли, ибо ве­ра зас­тав­ля­ет нас ве­ро­вать, на­деж­да – упо­вать, лю­бовь – лю­бить Бо­га, и сии три доб­ро­де­те­ли все рав­но нуж­ны нам ко спа­се­нию, без сих ник­то не удос­та­и­ва­ет­ся нас­лаж­дать­ся ли­цез­ре­ни­ем Бо­жи­им и ник­то не мо­жет спас­ти­ся.

прп. Лев

Ес­ли ко­му ког­да ми­ло­ва­ние ка­кое-ни­будь сде­ла­е­те, за это по­ми­ло­ва­ны бу­де­те. Ес­ли пост­раж­де­те со страж­ду­щим, ка­жет­ся, не ве­ли­ко сие по ви­ди­мо­му, с му­че­ни­ки счис­ля­е­тесь. Ес­ли прос­тишь оби­дя­ще­го, и за сие не толь­ко все гре­хи прос­тят­ся, но и дще­рию Не­бес­но­го От­ца бы­ва­ешь. Ес­ли по­мо­лишь­ся от серд­ца о спа­се­нии хо­тя ма­ло, и спа­сешь­ся. Ес­ли не осу­дишь сог­ре­ша­ю­ще­го, и за сие те­бе спа­се­ние. Ес­ли уко­ришь се­бя пе­ред Бо­гом за гре­хи, со­вес­тию чувству­е­мые, и за то оп­рав­да­на бу­дешь. Ес­ли ис­по­ве­да­ешь гре­хи свои пред Бо­гом, и за сие – про­ще­ние и мзда. Ес­ли по­пе­ча­лу­ешь о гре­хах, или уми­лишь­ся, или прос­ле­зишь­ся, или воз­дох­нешь, и воз­ды­ха­ние твое не ута­ит­ся от Не­го, не та­ит­ся бо от Не­го, гла­го­лет свя­той Си­ме­он, кап­ля слез­ная, ни­же кап­ли часть не­кая.

прп. Моисей

«Какие плоды
приносит древо моей души?»

Сегодня опять нас созвал и собрал под своими благодатными крылами ангел пустыни святый Иоанн, Предтеча Господень. Сегодня все молитвы Вселенской Церкви — к нему! Все сердечные воздыхания — к нему! Все душевные стихиры — ему! 

Сегодня он стоит посреди храма! Сегодня он — посреди верующего человеческого сердца! Ревностный. Решительный. Горячий. Выращенный благодатным зноем пустыни. Положивший свою смиренную руку на главу Спасителя Мира в водах Иорданских. Принявший мученическую кончину за Правду Божию. Указывающий нам узкий путь покаяния. Предстоящий ныне одесную Христа и молящийся за наш многогрешный нераскаянный мир! 

Кто он, этот человек, посланный от Бога, чтобы свидетельствовать о Свете? 

«Кто ты — таинственный посланник, — спрашивали его, — Илия? Пророк? Что ты скажешь о себе самом?»

О себе самом он сказал своей жизнью и своей смертью. Друг Жениха! Величайший из рожденных женами! 

Глас вопиющего в пустыни: исправьте путь Господу! Недостойный, наклонившись развязать ремень обуви Христовой, но той же рукою крестивший Спасителя в водах Иорданских! 

Пальцем не тронувший никого в жизни, ни кончиком мысли, и закланный на страшном пиру танцующих, пьяных, блудных беззаконников! 

Узревший Духа Святаго в виде голубя, сходящего на Спасителя, и потом увидевший занесенный над своей неповинной главой меч спекулатора.

Благоуханная душа праведника. Интуиция Пророка. Сердце, любящее Истину. Жизнь, отданная за Правду!

Он помогает нам в главном — покайтесь! Напоминает о вечном — приблизилось Царствие Небесное! И с любовью предупреждает: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь!

«Какие плоды приносит древо моей души?» — пусть спросит каждый себя сегодня... 

Украсилась ли душа тучными и зрелыми плодами любви, сокрушения, смирения, кротости? Или затрещат ее сухие ветки, заполыхают в огне собственного нерадения, равнодушия и неправды? 

Образ Божий в человеческой душе искажается нашими страстями. Как золотая монета, упавшая в болото, он покрывается тиной гордости и эгоизма. Нужно каждому из нас отмывать, оттирать, очищать эту драгоценную монету. Только покаяние и любовь возвращают человеческой душе ее подлинность! 

Человек — это не то, чем он занимается, как выглядит, какой информацией обладает или сколько имеет на своем счету денег. Значимость и достоинство человека утверждается на том кто он сам, каково содержание его сердца, каковы его устремления, чем наполнена его душа. 

Один человек рассказывал о себе, что, несмотря на занятость, испытывал какую-то пустоту в своем сердце. Ему очень хотелось помогать кому-то. И однажды он посетил детский дом, да так и стал посещать его регулярно, заниматься с брошенными детишками. Дети очень полюбили его — он играл с ними, веселил, ободрял, приносил подарки. И иногда к нему приходили тщеславные помыслы — вот, мол, какой я хороший, помогаю детям, трачу свое время, деньги... «Но потом меня осенило, — говорил он, — это не я такой хороший добрый и пушистый вошел, появился в жизни этих детей, ...это они появились в моей пустой безблагодатной жизни! Эти встречи нужны, прежде всего, для меня, чтобы растопить мое обледеневшее сердце!»...

Страшно, если нам нечем, ну совсем нечем, поделиться с человеком. Поделиться не деньгами и  куском хлеба! Это, безусловно, важно и нужно, и Святый Предтеча об этом говорит: «У кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же». Но часто даже не это бывает главным. Поделиться участием, сочувствием, вниманием, улыбкой, любовью, дружеской поддержкой! Молитвой!

Простые вещи, но даются они, порою, с большим трудом. Только с помощью Божией можно стяжать любовь в своем сердце! И только у огня Божественной любви может согреться человеческая душа в этом холодном и безразличном мире. 

Все мы знаем — как быстро бежит река времени. Человеческая жизнь просто обжигающе коротка. Друг Жениха, Величайший из рожденных женами собирает нас, чтобы зажечь в наших сердцах духовный огонь! Чтобы покаяние стало для нас не привычным, благочестивым формальным затертым понятием, а самой жизнью, чем-то очень и очень необходимым — как воздух, как солнце, как все то, без чего мы просто не можем жить! Ведь Божественная секира уже куется! 

И пусть наша жизнь станет не сухой безобразной веткой, не приносящей духовного плода, а благодатным прекрасным древом, насажденным при исходищах Богоявленских вод!