Аудио-трансляция: Казанский Введенский

Лю­бовь к Бо­гу до­ка­зы­ва­ет­ся лю­бо­вию и ми­ло­сер­ди­ем к ближ­не­му, а ми­ло­сер­дие, ми­лость и снис­хож­де­ние к ближ­не­му и про­ще­ние не­дос­тат­ков его при­об­ре­та­ют­ся чрез сми­ре­ние и са­мо­у­ко­ре­ние, ког­да во всех скорб­ных и неп­ри­ят­ных слу­ча­ях бу­дем воз­ла­гать ви­ну на се­бя, а не на дру­гих, что мы не уме­ли пос­ту­пить как сле­ду­ет, от­то­го про­и­зош­ла неп­ри­ят­ность и скорбь, и ес­ли так бу­дем рас­суж­дать, то ме­нее бу­дем огор­чать­ся и пре­да­вать­ся гне­ву, ко­то­рый прав­ды Бо­жи­ей не со­де­лы­ва­ет.

прп. Амвросий

Те­бя не лю­бят – ты лю­би их; то, что те­бя не лю­бят, не от те­бя за­ви­сит, а их лю­бить сос­то­ит в тво­ей во­ле и есть твоя обя­зан­ность, ибо Гос­подь за­по­ве­дал: лю­бить не лю­бя­щих нас, но вра­гов (Мф. 5, 44), а ког­да в нас это­го нет, то и коль­ми па­че долж­ны мы сми­рять­ся и про­го­нять гор­дость и мо­лить­ся о сем Гос­по­ду.

прп. Макарий

Не вни­кай в чу­жие де­ла – мир по­те­ря­ешь!

прп. Анатолий

Великая Суббота.
Погребение Плащаницы

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Мы предстоим у святой Плащаницы Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, дорогие отцы, братья и сестры. Христос совершил всё ради нашего спасения. Он истощил Себя до конца (ср. Флп. 2:7), до того предела, который не вмещает ни человеческий, ни ангельский ум.

Человек, в Адаме призванный к обожению и через это приобщение к этому всей твари, не смог выполнить своё предназначение. И потому Господь, после ниспадения человека с Неба, нисходит на землю, чтобы вновь возвести человека к тому, к чему был призван первый Адам.

Христос становится вторым Адамом (ср. 1Кор. 15:45), чтобы разрушить то, что разделило человека от Бога: искажение его природы, вхождение в его существование греха и смерти. По мысли святого Николая Кавасилы, Христос уничтожает их в обратном порядке. Своим воплощением Он восстанавливает человеческую природу, принимая её и исцеляя в Себе. Своим Крестом Он упраздняет грех, который совершил Адам, и на Нём всякий грех, совершаемый человеком. И, наконец, Воскресением умерщвляет смерть, одерживая Свою Великую Победу над смертью, адом и дьяволом.

И вот Он ныне бездыханен предлежит пред нами в Своём святом гробе, показывая нам, являя Свою Божественную любовь. Являя то, что Он совершил всё для нас. И каждый из нас должен ужаснуться этому величию Творца. Но наше спасение не совершается без свободной воли человека. И Господь ожидает от нас ответа, который от всего человечества сказала Творцу Пречистая Дева Мария: «…се раба́ Госпо́дня, бу́ди Мне по глаго́лу твоему́…» (Лк. 1:38). Дав ответ Божественной Троице, чтобы совершилось воплощение и спасение человека.

И вот мы с вами, подходя к этому Живоносному Гробу, к Источнику Воскресения и нашей с вами жизни, лобзая язвы Христа Спасителя, испросим у Него укрепления нашей человеческой воли. Той воли, расслабленной грехом, порабощённой дьяволу. Чтобы Господь, до конца совершивший волю Божию в послушании Небесному Отцу, до смерти, до Креста (ср. Флп. 2:8), исцелил и нашу человеческую расслабленную волю, то, без чего человек не сможет вновь войти в общение с Творцом, приобщиться Его Божественному Воскресению, той любви, от которой трепещет ныне смерть, той любви, которой открывается нам Воскресение Господа и Спаса нашего, коему мы призваны, и коему потщимся приобщиться в нашей решимости быть с Ним и шествовать за Ним до конца. Аминь.

Иеромонах Назарий (Рыпин)