292. Все в жизни посылается нам по Божией милости, и скорби в том числе
Возлюбленная о Господе и всемилостивая благодетельнице!
Давно имел я желание писать к Вам, и благодарить Вас за приятное мне посещение Ваше и за последние письмецо, присланное с М., но болезненное состояние так обезсилило меня, что ничем не мог заниматься я, кроме лежания, от лихорадки, которая в девятый раз посетила меня и промучила всю Сырную Неделю, а потому и писать не мог, за что прошу простить меня, и принять опоздалую благодарность и поздравление с наступившим постом святым, который даруй Вам Господи совершить с пользою души, т. е. в воздержании от разсеяния и от страстей, и во смирении себя иметь пред Богом и людьми, дабы во смирении Вашем помянул Вас Господь и оставил грехи юности и неведения. А потом сподоби Вас Господи, во здравии достигнуть и Светлое Воскресение Христово, и оное радостным и благоговеющим сердцем встретить и препроводить, и быть здравыми и благодушными на весьма многие лета, чего от души богомольчески желаю Вам.
О скорби любезнейшей сестрицы Вашей кончиною возлюбленной дщери ея сердечно пожалел я; ибо болезнь матери - неизъяснимо велика! Но Бог не лиходей, Который, глубиною мудрости Своея, человеколюбно все строит, и полезное всем подает! Посему и кончину дитяти должно отнести к милости Божией, ибо с течением жизни не столько человек накопляет себе добраго - сколько недобраго!... Прошу прочитать сестрице своей во утешение ея, из книги «Собрание писем старца отца Макария» 219е и 220е письма на странице 413-416. Чрезмерная печаль омрачает ум и лишает человека здравомыслия, а в словах святых - свет Христов просвещающий!
Вы советовали мне полечиться, а теперь и я подобно советую Вам полечить свои ноги, не для танцования, а для предстояния своего пред Богом в молитвах; а в М. в лекарях недостатку нет! За сим испрашиваю на Вас благословение Божие, и свидетельствую Вам мою о Господе любовь и почтение, с коими и пребуду навсегда благожелательным богомольцем Вашим и слугою.
293. Прежде всего стремитесь любить тех, кто вас не любит
Приношу Вам сердечное благодарение мое за приятное мне письмеце Ваше, в коем уверяете Вы меня в своей искренности ко мне, чему я несомненно верю, и благодарю Вас от души. Дай Бог, чтобы и впредь сердца наши дышали любовию ко всем - не к одним, кто взаимно любит нас, но и к тем, кто не любит; ибо Христос Спаситель наш заповедал любить и врагов, говоря: любите враги Ваша, добро творите ненавидящим Вас, и за творящих Вам напасть молитеся, яко да будете сынове Отца Вашего, иже есть на Небесех и проч.
294. О пожаре в домах и в душах
Возлюбленная о Господе и милостивая благодетельница!
Сердечно пожалел я о случившемся неприятном событии в селении Вашем от огненнаго запаления, но порадовался о том, что Господь Бог, по великой милости Своей, сохранил Ваш дом от разрушения, о чем и я благодарил Господа Бога, а Вы наиболее меня должны благодарить Его за великую милость Его и за покровительство к Вам Казанской Божией Матери, и должны всегда говорить словами св. Давида: благослови, душе моя, Господа, и не забывай всех воздаяний Его!
Жалею крайне о В., что он опять стал до сыта пить вино, и ежели он не отстанет, то сгорит от него, как поросята его, а потому дай Бог ему решительное желание воздержания. При сем прилагаемую брошюрку о вине передайте ему.
Сердечно радуюся о том, что Вы читаете наши книжки, и некоторыя мои заметочки выписываете на пользу своей душе, что и впредь прошу продолжать.
295. В ожидании встречи с духовною дочерью
Во-первых, приношу Вам мое поздравление с нынешними двумя дражайшими имянинниками Вашими, и усердно им желаю здравия и благоденствия, и вразумления от Господа на дела благия. Думаю я, что у Вас сегодня пир горою и пыль столбом от шума празднующих, пиющих и поющих, танцующих, смеющихся и грохочущих.... А Вам усердно желаю я не увлекаться в разсеяние, т. е. как сказано негде: девушка гуляй, а дельцо свое помни!
Вместе с сим приношу Вам всеусерднейшее поздравление мое со днем рождения Вашего, которой даруй Господи Вам с радостным и благоговеющим сердцем встретить со благодарением Господу Богу за продолжение своей жизни: ибо продолжение жизни есть продолжение милости Божией к человеку, а посему пробави Господи милость таковую к Вам и впредь: ибо не мертвии восхвалят Тя, Господи, но мы живии!
После благожелательнаго приветствия сего приношу Вам мою сердечную благодарность за приятныя мне писания Ваши. Вы пишете, что не могли всего написать в письмах своих, что чувствовало Ваше сердце; в таком случае прошу Вас при личном свидании все то пересказать, что Вы думали; ибо как говорится, что у кого болит, тот об том и говорит.
Вы изъявляете свое желание после праздника Преображения приехать к нам в обитель святую поговеть и приобщиться Святых Таин, каковое благое желание Ваше и да поспешит Вам Господь Бог исполнить! Но как теперь у нас посетителей множество и гостинницы все полны, то Вы, возлюбленная о Господе благодетельница моя, может быть не оскорбитесь, если придется Вам поместиться в вертепе, идеже скоти обитают, утешая себя тем, что и Царица Небесная не имела места в обиталище, но «вертеп Царице Небесной показася якоже красная палата!» ибо Господь был с Нею; то и Вам с Господом будет у нас хорошо! А я, недостойный, располагаюсь поговеть, аще Господь удостоит, к 5му числу Августа, почему и прошу Ваших св. молитв о мне грешном.
За сим испрашиваю на Вас благословение Божие и свидетельствую Вам мою о Господе любовь и высокопочитание и остаюсь навсегда благоделательным богомольцем Вашим и слугою, недостойный Игумен Антоний.
Вы даете знать, сколько времени пробудет здесь моя почтенная послушница, или прямо сказать, послушница Христова, преподобная мать Н. Н.? 20 июля св. пророк Наш был взят колесницею на небо, а они после 20го будут собираться в свое земное небо - в обитель преподобнаго Зосимы.
В прежнем письме своем я забыл написать к Вам, что сердечно жалею о том, что любезная С. В. отправилась за границу, где она вместо удовольствия много растеряет денег и возвратится хворою во свояси: посему справедливо говорит пословица, что в гостях хорошо, а дома было бы ей лучше... За тем простите и будьте здоровы.
На Г. Вы не скорбите, ибо ей нужно чем-нибудь заслужить благоволение от С.; а С. нужно все знать - и нужное и ненужное..... Некоторые выкидывают от себя всякой сор; а иные напротив - и доброе и недоброе в одну кучу кладут...
296. Духовной дочери — в минуту смятения и скорби
Строки Ваши нисколько меня не огорчили и не соблазнили, и нимало не умалили моего расположения к Вам, но более еще увеличили искреннее иметь участие в прискорбиях Ваших, считая Ваши скорби - своими, и Ваши радости - моим утешением, и Ваше спокойствие - собственным покоем; да будет Господь свидетелем моей искренности. И так, слава и благодарение Богу, помогшему Вам отвалить от сердца камень, тяготивший Вас до изнеможения! Многаго Вам писать не могу, поелику и нездоров, и готовлюсь служить, посему и времени свободнаго почти не имею, а скажу Вам, хотя и кратко, но при помощи Божией удовлетворительно,
1е. Об матушке Вашей невыгоднаго мнения весьма опасайтесь. Господь повелел чтить родителей. Частое негодование ея ничто иное, как недуг душевный, подобный болезни тела; т. е. иной человек болезнь свою тихо и терпеливо сносит, а иной стонет, охает, кричит, а иногда и сердится и бранится на всех; и если бы в матушке не было того, что было, то и Вы, может быть, были бы не таковы, каковы ныне.
2е. Диавол столько коварен, что даже и Христа замышлял искусить многоимением и любочестием; посему, если бы родственники или другой бы кто посулил Вам царство, и из простой дворянки королевой сделал, ничем не прельщайтесь. Спасение души всего дороже считайте. Слезы же и убеждение родных, оставить благую часть, ничто иное есть, как убеждение бесов, почему Бога ради не трогайтесь ничем, памятуя, что Господь призывает Вас на служение Ему.
3е. Воображая монашескую жизнь, не бойтесь тамо страха, идеже несть страха. Послушайте не меня, а Самаго Христа Спасителя, сице к Вам вещающаго: «Аще бы и жена забыла исчадие свое еже не помиловати, Аз же не забуду тебе.* У Господа все воздыхания Ваши не будут утаены, все капли слез будут изочтены, за каждую стопу ног будет награда, и все нужды Ваши будут услышаны, и выше силы Вашей тяготы не будет; и как древле Моисей, воспитанный в доме царском, захотел лучше страдать с людьми Божиими, нежели услаждаться временными удодовольствиями придворными, тако и Вы лучше согласитесь в монашеском звании сухарь простой, размоча в воде или слезах, скушать, который усладит и утешит сердце Ваше лучше самаго деликатнаго пирожнаго: на опыте испытаете, что я правду Вам сказал.
4е. Г. Л. одержим нечистым духом, а посему опасаться его должно, и не показывать ему приятнаго взора, не из отвращения, но в предохранение от дерзновения его; притом призывайте на помощь в молитве святую мученицу Иустину Девицу, и веруйте, что ея молитвенное ходатайство к Богу много Вам поможет. Господь Бог да сохранить Вас от всех искушений вражиих, десных и шуиих (*).
3-го Мая.
(*) Письмо ее, от 3го Мая, и следующия два от 24го июня и 2го Октября относятся к примечательному случаю из жизни отца Игумена Антония , который объяснен в его жизнеописании, в 48 главе.
297. Находясь под крылом Божией Матери — ничего не бойтесь, но веруйте!
Сколько приятна мне откровенность Ваша, столько чувствительны и искушения Ваши. Впрочем, не должны унывать, малодушествовать, и страшиться страха вражия, которому не дано власти и над свиниею, кольми паче над человеком. Вы теперь находитесь под особенным повровительством Матери Божией, яко птенец под крылами кокоши, притом имеете неотступнаго хранителя св. Ангела; также много охраняют Вас и святыя молитвы матери Вашей о Христе с сестрами, купно и я недостойный непрестающую имею о Вас память пред Богом. А посему имевши толикое ограждение, можно без боязни сидеть не точию в келье, но и всюду, почему Бога ради ничего не бойтесь, поелику находится с нами Бог.
Св. Иоанн Лествичник искусными именует тех послушников, которые никаким сновидениям своим не доверяют, посему и Вы мечтания ночныя изглаждайте из памяти своей и оным не доверяйте.
На счет Г. Л. не смущайтесь, ибо не точию он, но и сам диавол ничего не успеет; ибо Вы находитесь под покровительством Матери Божией и Угодника Ея, (коего мощи почивают в обители).
Весьма приятно Ваше усердие к приобщению Святых Христовых Таин, которыя не точию подкрепляют душевныя наши и телесныя силы, но и очищают нас от преждебывших грехов и предохраняют от искушений.
Прочитал я исповедание Ваше, и аз недостойный по власти, данной мне в священстве, прощаю Вас и разрешаю от всех грехов оных, во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Простите! Более сего писать не имею сил. Остаюсь навсегда благожелательным богомольцем Вашим А.
24 июня.
298. Взгляд в прошедшее — чтобы понять настоящее
Любезное мне писанив Ваше получил я, и с приятным удовольствием сердца прочитывал нисколько крат; благодарю Вас, матушка, за любовь Вашу ко мне, и за искренность, за что спасет Вас Господь Бог! Утешаюсь тем, что Вы находитесь в руках Божиих, и по слову св. Давида, в 90 псалме, утешаюсь еще и тем, что более не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему и проч.; а посему не унывай, а на Бога уповай!
Благодарю Вас за искреннюю заботу Вашу о любезных родных Ваших, коих положение нынешнее действительно сожалительно, ибо посреди сетей многих они ходят; но когда и Вас Господь сохранил, то силен и их сохранить от всех сетей ловящих; посему вкупе помолимся об них ко Господу Богу, да не введет их во искушение; а притом буду стараться и я, сколько Бог поможет мне, полезным быть для них.
Теперь припомню Вам прошедшее.
Не напрасно я уже давно, когда еще и не был знаком с Вами - желал знать о Вас. Когда же пришел час воли Божией быть мне у Вас, то в начале целую толпу бесов
встретил я, с бранью воспрещавших вход, но Господь разогнал их; и хотя я сам многогрешен есмь и несмь достоин спасать других, но Господь Бог, по велицей милости Своей к Вам, избрал меня недостойнаго орудием к тому быть, чтобы поспешить ко изведению Вас из глубокой пропасти, (что было предварительно открыто вся служанке Вашей *), и когда бы отсрочили исход Ваш еще до году или более, то Бог весть, чего бы не встретили? Мне история Ваша последних двух лет пребывания Вашего в родитедьском доме, столь много и ясно раскрыта, что без сердечнаго содрогания вообразить не могу! Не зная прежде оной, ненапрасно советовал я Вам молиться св. мученице Иустине Девице, ибо тогдашнее положение Ваше много было похоже на ея, о чем недавно я узнал, и от всей души благодарил Бога со слезами, что святая душа Ваша избавися от сети ловящих ее! А что осталась при Вас болезнь, (от той причины или от другой), о том нисколько не смущайся, новая страстотерпице Христова, но благодушно, благодарно и всепокорно переноси оную, ибо ся ради спасешься ты, и Царствию Божию наследницею будешь. Когда Вы по слабости здоровья не можете наравне с прочими ни трудиться, ни молиться, ни поститься: то надобно же Богу чем нибудь тебя спасти. Посему будь, друг мой, благонадежна. Мы с тобой и лежачи на боку спасемся за молитвы о нас святых; ибо
(*) Об упомянутых здесь обстоятельствах сказано подробнее в жизнеописании О. Игумена Антония , в 4й главе.
когда и единаго святаго молитва много может помощи, а как все святые примутся об нас с тобою молиться, то без всякаго сомнения Царство Небесное наше будет.
Простите, и не оставляйте помнить помнящаго о Вас всегда в молитвах, богомольца Вашего, многогрешнаго Антония.
2 Октября.
299. Истинную цену чего-либо узнаем лишь тогда, когда лишаемся оного
Возлюбленный о Господе брат мой, и сын!
Мир Ти!
Любезное мне писание Ваше имел удовольствие получить исправно, за которое от всей души моей приношу чувствительную благодарность мою. Сердечно порадовался я, что Вы здоровы, и меня недостойнаго помните, и любовное чувствование свое питаете ко мне; за что по заповеди Божией, благо ти будет, т. е. спасет тебя Господь Бог. Сердечно соболезную о болезни твоей, что ныне душа твоя не имеет той отрады, какую имела прежде; но вспомни, Возлюбленне, что когда Адам находился в раю, не умел пользоваться блаженным состоянием своим, а когда низведен был во юдоль плачевную, тогда узнал цену тому, чего лишился. Впрочем, много не скорби, ибо где ныне обитаешь ты - Господня есть земля, так как и наша; а посему внимай своему спасению, и приноси Богу в жертву дух сокрушен, ибо сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит! Не посетуй на меня, что не пишу к тебе, ибо немощен я и обременен заботами по должности своей; но святое имя твое ежедневно воспоминаю я в недостойных молитвах моих пред Богом, испрашивая на тебя благословение Его.
После сего приношу Вам поздравление мое с Ангелом Вашим, святым праотцем Израилем, с усердным желанием, чтобы Вы были здоровы и благодушны, и чтоб по имени Вашему было бы и житие Ваше, ибо имя Израиль толкуется - ум зряй Бога; а посему и Вы по святому Давиду поступайте, и говорите: предзрех Господа предо мною выну, яко одесную мене есть, да не подвижуся!
И сим сократя, остаюсь навсегда с братскою любовию моею к Вам, всегдашним богомольцем Вашим недостойный И. антоний.
13 Декабря 1846 г.
Св. Ефрема Сирина о смирении. Из книги 3. гл. 73. Один брат спросил другаго: Авва приказал мне идти в хлебню готовить хлебы для братий; но там есть работники мирские и говорят неприличное, чего не должно слушать: что же мне делать? Другой брат отвечал следующее: не видал ли ты детей, учащихся грамоте во множестве, как каждый отрок заботится о своем уроке, а не о чужом, зная, что свой урок он должен выдать учителю, а не чужой. Если одолевает тебя смущение, то внимай словам Апостола: вся искушающе, добрая держите.
Тако и ты, возлюбленный брате мой, живя в одной келлии с другими, и слыша праздныя и безполезныя слова, тверди больше свой урок, т. е. мысленно взывай к Богу: Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя грешнаго - и спасешися от празднословия.
300. О нестяжании, коего надобно иноку держаться неукоснительно
Возлюбленный о Господе брат мой, и отче!
Читая писания Ваши и видя из них, что Вы переведены ко святому храму Животворящаго Креста Христова, и возложено на Вас святое послушание Благочиния над живущим при храме оном, и Духовничества, приношу Вам поздравление мое с сим честным крестом, которой со упованием на Божию силу несите усердно. Вы жалуетесь на скудость свою, что не имеете достаточнаго разсуждения, ни дара слов. Для сего св. ап. Иаков, брат Божий, указывает место, где искать мудрости, говоря: "Аще кто от вас лишен есть премудрости, да просит от дающаго Бога, и дастся ему; да просит же с верою, ничтоже сомняся: сомняйся бо уподобися волнению морскому ветры возметаему и разсеваему". Особенно же в разсуждении Духовничества немало встретите Вы затруднений: в таких обстоятельствах должно обращаться ко Владыке, и от него испрашивать вразумления, например: о ставленниках, готовящихся к посвящению, как с теми поступать, которые окажутся нарушившими свое целомудрие, и проч. - и что от Владыки услышите, тем и руководствуйтесь. А мой братской и дружеской совет Вам вот какой: так как кающияся лица, после исповеди, дают деньги духовному отцу: то и советую Вам от сей вражией сети и ловитвы удерживать свою десницу, дабы с приятием даров и вся тягость грехов кающагося не осталась на душе Вашей, как Нееманова проказа на Гиезиевом теле... не должно в этом отношении опираться на примеры других духовников, а должны помнить свой обет, данный пред святым Евангелием - хранить до смерти нестяжание и пребывать в нищете; и будем за несоблюдение онаго обета истязаны на Страшном Суде Христовом. Притом Вы, по милости Божией, пользуетесь жалованием, и определениою Вам кружкою, посему и должно сохранять свою душу от любостяжания. И так простите мне, что тако пишу, но если бы Господь устроил побывать Вам в Оптиной Пустыни, тогда бы с приятным удовольствием сердца, побеседовали бы мы о прочем своем житье-бытье; а до того вожделеннаго свидания, поручаю себя продолжению Вашей о Господе любви и молитвам святым, в надежде коих остаюсь навсегда с искреннею любовию моею к Вам и с почтением, благожелательным богомольцем Вашим - немощный и недостойный И. Антоний.
3 Декабря 1853 г.
301. Нести свой крест, довериться Господу и никого не судить
Преподобный и Боголюбивейший во иеромонахах, возлюбленный о Христе Иисусе брат мой!
Мир Ти!
Прочитавши письмецо Ваше, и вникнувши в скорбное и безотрадное положение Ваше, я поболел сердцем моим о Вас до слез, почему молитвенно просил о Вас Господа Бога, чтобы Он, по велицей милости Своей, избавил Вас от искушений и бед, обышедших Вас, или бы ослабил оныя. Что делать, возлюбленный брате мой, если и праведные претерпевали в жизни сей многия скорби, а мы с Вами люди не безгрешные, и кольми паче должны терпеть всякия неприятности; и терпеть не с огорчением, как делают малодушные, но с радостию; как и св. ап. Иаков, брат Божий, советует, говоря: «Всяку радость имейте, братия моя, егда во искушения впадаете различна; ведяще, яко искушение соделывает терпение, терпение же человека делает совершенным!» Ибо не столько мы можем приобрести себе пользы от молитвы своей, или от спокойной жизни, сколько от различных потрясений душевных и телесных! И так как сказано, что многими скорбми подобает нам внити в Царствие Божие, то Господь Бог, глубиною мудрости Своея, человеколюбно и посылает на нас различныя огорчения, чтоб чрез оныя нас спасти; посему и милостиваго Архипастыря, а также и отца эконома должно считать за благодетелей своих, а прочих за поспешников ко спасению, поелику ничего с нами не бывает без Бога; и не должно нам винить никого, кроме себя, говоря тако: благо мне Господи, яко смирил мя еси и наказание Твое, то мя научит!
После сего скажу Вам и о себе, что я в жизни своей не много видел неприятностей от людей, не потому чтоб я был исправен, а по милости Божией ко мне; но вместо того я почти всю жизнь свою провел в различных болезнях телесных, ибо каких болезней я не перенес, как и теперь тяжко страдаю я от болезни в ногах 22 года, и никакия средства не облегчают мне боли, и все это должен терпеть я до смерти, ибо тако угодно Богу. Посему всякому человеку от Бога дан свой крест, которой и должен он несть; но мой крест, как болезнь тела, легче Вашего, ибо Вы страдаете душевно.
Святый Давид говорит: печаль прият мя от грешник оставляющих закон Твой, Господи! Подобно сему и Вы опечаливаетесь, когда видите неблагочиние во св. храме. Впрочем, не советую Вам чрез меру трогаться неисправностию, ибо мы теперь с Вами не благочинные, посему и довольно с нас следить за собою, чтоб никого не судить.
Посему, Вас еще опечаливает и то, что родным своим не можете Вы ныне помогать деньгами? Но и эту печаль возложите Вы на Бога, Который лучше Вашего видит их нужды, и может более Вашего утешить их в нужде; а наше пособие им должно состоять в усердной молитве об них.
А наконец скажу Вам еще: если оскудеет вера и терпение Ваше, проходить подвиг свой под знамением Животворящаго Креста Христова во святой обители Его, в такой крайности можно со смирением попросить у милостиваго Архипастыря милости, перевести Вас на прежнее место, где были даны Вами все монашеские обеты: и где находятся власы с Вашей главы, там хорошо бы и костям Вашим быть!
Вот, возлюбленнейший брате мой, по желанию Вашему написал я и ответ на Ваше письмо; и если что написал не по душе и не по сердцу Вашему, то за сие не огорчитесь Вы на скудоумие мое; ибо, по слову Господню, токмо благий человек, от благаго сокровища сердца своего может изнести благое или утешительное слово аз же нищь есмь, и убог.
14 Декабря 1857 г.
302. Лесть пагубна для души — не унывай, если тебя хулят
Возлюбленный о Господе брат мой и отче! Спасайтеся о Господе!
Писание Ваше, приятное мне, писанное от 23 Мая, доставил из св. обители Вашей диакон отец П., за которое приношу Вам сердечное благодарение мое, и по желанию Вашему ответствую, и советую не унывать на новом месте жительства своего, ибо Бог устроил сие, а не люди, ко спасению Вашей души. В Г. благодарящие Вас льстили Вам, а похвала людская наименована пагубою для мужа; а теперешнее же состояние Ваше более пользы принесет Вам; почему и не советую Вам своею волею переходить в Т. монастырь, дабы еще более там не скучать Вам; но когда начальство само собою сделает Вам перевод туда, тогда и примите это за волю Божию. Благожелательный богомолец Ваш недостойный И. Антоний
24 Мая 1859 г.
303. Главное — преданность воле Божией
Приношу Вам поздравление мое с назначенным перемещением Вас в Покровский Д-и монастырь. Вы были у св. Креста на кресте, а теперь назначены в Д-и монастырь а посему - добро Вам зде быти, поелику будете обитать под Покровом у Матери Божией, к Которой молитвенно и относитесь Вы ныне, и всегда: «Аз, Дево Святая Богородице, к Покрову Твоему прибегаю, вем, яко обрящу Тобою спасение, можеши бо, Чистая, помощи мне!"
Вы ко св. Кресту поступили не по своей воле, так и переводитесь теперь не по своему желанию; а сие самое и означает преданность Вашу воле Божией, а посему и благо будет Вам!
Кроме сего в Д-м монастыре и настоятель добрый, и отец казначей добрый, и Вам давно известный; посему и можно там жить, и не тужить! Может быть, доходов там будет меньше, за то и расходов будет меньше; а вместе с сим будете Вы у Христа Спасителя в числе блаженных, т. е. в числе святых: Блажени нищии! Посему скажу Вам и о себе самом, что я хотя и Игумен, но живу как Кузьма и Демьян - без сребреников, т. е, ничего у себя не имею, но ни голоду ни холоду не чувствую, и каждый день Бог питает меня досыта; а посему Он, по милосордию Своему, и Вас не оставит без призору, и тако: Да уповает Израиль на Господа!
19 Апреля 1859 г.
304. О кресте духовничества
Вы уведомляете меня о том, что Вы избраны духовником всей братии; это знак весьма хороший, и духовники в обители пользуются всеобщим уважением; но тем не хорошо, что Вам это избрание не нравится, и Вам кажется трудным говорить с духовными детьми о пользе душевной; так неужели лучше заниматься разговорами праздными один с другим, как это бывает вчастую. Конечно, духовнику должно быть весьма разсудительну, а Вы еще этого таланта не приобрели; но если Господь умудряет слепцов, т. е., не потому чтобы слепцы сами себе дали мудрость, но Бог подает; так тот же Господь Бог подает уста и премудрость и духовному отцу, что подобает рещи кающемуся. А если Вы и откажетесь от Духовничества, как от дела для Вас весьма труднаго, то не знаю, будет ли Ваша душа покойнее от праздности.
А на счет переписки со светскими людьми, то я Вам не советую писать, ибо я и сам переписку почти со всеми прекратил, как дело выше сил моих.
Правило келейное или молитвы, читаемые Вами ко Святому Причащению, ежели бы прочитаны были Вами разсеянно и невнимательно, то повторение оных должно оставить, ибо Бог видит нашу немощь; видят и чудотворцы, что мы не богомольцы.
Наконец, я советую Вам, как богоданному моему сыну, возложить печаль свою на Господа и не думать, что ям и что пием во время старости, внегда оскудевати телесной крепости, ибо не видно, чтобы кто-нибудь умер с голоду; а ищите по слову Христову Царствия Божия и правды его, а прочее все без искания Бог пошлет. Вот у меня грешнаго против Вас всякаго ястия и пития очень много, но ни в чем не нахожу аппетиту; так что на иное кушанье погляжу, а другое кому-нибудь отдам; а когда я был молодой и здоровый, то ел с удовольствием ржаные сухари, и пил воду, которыя казались мне слаще меду; а теперь когда оскудели мои силы, то и мед стал мне не сладок!...
И так прости мне, Господа ради, за то, что я написал Вам может что не по душе! И испрашиваю на Вас благословение Божие, и благия мысли, и свидетельствую Вам мою о Господе любовь и почитание, с коими и пребуду навсегда благожелательным богомольцем Вашим недостойный Игумен Антоний.
1 июля 1863 г.
305. О вопреки глаголющих бесы радуются
Возлюбленный и достопочтненнейший во иеромонахах отец!
Радуйтеся о Господе!
Известился я от служителя святой обители Вашей, что Вы переводитесь в М. монастырь в казначеи, чему я сердечно порадовался, и благодарил Господа Бога, что Он паки приводит Вас на прежнее жилище, где Вы и святый Ангельский образ приняли, и дали обет Богу быть до смерти своей терпеливу, послушливу, и смиренну; посему гряди туда с радостию, и буди настоятелю тамошнему первым послушником и слугою, а не товарищем вопреки глаголющим; ибо кто противиться будет власти, тот Божию повелению будет противиться, поелику Спаситель говорит: слушаяй вас Мене слушает! О вопреки глаголющем настоятеле радуются беси; а посему да дарует тебе Господь разум о всем, чего тебе от души желает Евангельский отец твой, и благожелательный твой богомолец И. А.
6 Апреля 1863 г.
306. О немощах по принятии схимы
Ваше высокопреподобие,
Всечестнейший и достопочтеннейший батюшка, и милостивый благодетель мой о Христе Иисусе, Боголюбивый отец архимандрит!
Благословите!
Давно имел в желании писать к Вам, и благодарить Ваше Высокопреподобие, за почтеннейшее письмо Ваше с благожелательным поздравлением меня недостойнаго с облечением во святый и великий Ангельский образ, т. е. в святую схиму; но весьма болезненное состояние мое лишило меня сей возможности, да и ныне пишу это не своею рукою, ибо остави мя сила моя; а посему хотя и опоздалое по времени, и не своеручное писание это, прошу принять милостиво, ибо сердце мое исполнено любви и благоговения к святой особе Вашей, и всегда с сердечною признательностию молитвенно воспоминаю Вас за все доброе; а за то, что доселе не писал я к Вам, прошу не посетовать на меня, немощнаго и убогаго старца!
Вместе с сим приношу Вам сердечную благодарность мою, за посланной Вами с нашим иеромонахом святый образ, чем весьма много утешили меня и одолжили, ибо у меня не было еще такого образа, за что спаси Вас Господи и утеши!
Вот приближается день святаго Ангела Вашего с которым и приношу Вам поздравление мое, и от души желаю чтобы Господь Бог за молитвы святаго Равноапостола благословил новолетие Ваше, и сохранил жизнь Вашу до самой глубокой старости во здравии и благоденствии, и явил Вам спасение свое!
После сего, для ведения Вашего доношу о себе, что сего года Марта 9го дня исполнилось мне от рождения моего семьдесят лет, и я в тот день, по благословению милостиваго Архипастыря нашего, облечен в великой Ангельской образ т. е. в святую схиму: и с того дня сижу в келлии своей, как в затворе - безвыходно, да и к себе в келлию никого не принимаю. Но вот какая беда, что и с принятием великаго Ангельскаго образа, я нисколько не переменился на лучшее, ибо чувствую те же немощи и слабости и не имею чем похвалиться, а посему смиренно прошу Ваше Высокопреподобие помолиться о мне, чтобы Господь Бог исправил меня, и научил творить святую волю Его!
Пиша к Вам, вспомнил я о боголюбивом друге Христовом Лазаре, т. е., о добром и примерном наставнике Вашем отце архимандрите Данииле, который тому уже десять лет, как преселился в блаженную вечность, где нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания, где да упокоит Господь благочестивую и боголюбивую душу его со Святыми! В одно время он приснился мне во сне, и жаловался, что по кончине его всю келлию его обобрали, т. е. и книги, которых у него было очень много, платье разное, и даже митру; и действительно приезжали родные его в Е., и ничего им не выдали на память об нем. Некоторые лица спрашивали меня, нет ли у меня какого некролога об отце Данииле, но у меня ничего нет. Отец архимандрит В. обещал было что-нибудь написать об нем, но не удосужился. Не знаю, не имеете ли Вы каковых замечательных сведений о том, то прошу Вас поделиться с нами убогими.
За сим повергаю себя к Вашим святым стопам, и смиренно испрашиваю Ваших святых молитв и благословения, и до скончания века своего, остаюсь к святой особе Вашей с душевным благоговением моим, и любовию о Христе Иисусе, благожелательным сомолитвенником Вашим, и всенижайшим послушником.
307. Из писем к настоятелю Боровскаго монастыря, о. архимандриту Геннадию
Ваше Высокопреподобие!
Всечестнейший и достопочтеннейший батюшка,
Отец Архимандрит!
Милостивейший Благодетель мой.
Во-первых, приношу Вашему Высокопреподобию всечувствительнейшую благодарность мою за приятнейшее и милостивое посещение Ваше. Равную приношу Вам благодарность мою и за почтеннейшее писание Ваше, и за обещание по первому зимнему пути паки посетить меня недостойнаго, чему во всякое время сердечно рад бываю. Взирая на мое нерадение и недеятельность, достойно бы посещать меня не с любовию и духом кротости, но, по слову св. ап. Павла, с палицею... Но Вы, как отец милостивый, и виноватаго меня оставляете без наказания. Истинно, не нахожу слов достаточных к возблагодарению Вас за премногое снисхождение к моим неисправностям, которыя и меня тяготят вместо тяжких вериг, но освободиться от них в скором времени - не в силах! Вы напоминаете, чтоб позаботиться мне об окончании описи в Черне, о чем и самая совесть и стыд то и дело твердят мне; но я, на сей раз с коленопреклонением, испрашиваю от Вашего Высокопреподобия дозволения прежде заняться составлением приходорасходных статей в денежной сумме, а потом уже и за опись примусь; не откажите в сей милости мне убогому калеке.
13 Октября 1847 г.
Вот достопочтеннейший батюшка, и текущий год к концу приходит; так и житие мое преходит! Похвалиться мне нечем, токмо о немощех, которыя день от дне возрастают. Старался было недуги свои лечить, но несть исцеления в плоти моей! Искал было свободы от изнуряющей меня должности, и ждал соскорбящаго - и не бе! Силился было подобно древнему Ионе куда-либо бежать, но погибе бегство от мене, и несть взыскаяй душу мою; отчего и дух мой уны во мне, во мне смятеся сердце мое! Видно, батюшка, тогда снимут нас с креста,- когда приготовится гроб!.. а до того времени течением да течем на предлежащий нам подвиг; почему смиренно прошу святых молитв Ваших ко Господу о мне немощном, унылом и многогрешном.
24 Декабря 1844 г.
Христос Спаситель наш вопрошал древле ученика Своего Петра: Симоне Ионин, любиши ли Мя? А Ваше Высокопреподобие изволите любопытствовать: кто согреши, сей ли, или ин?... Ответствую: согреших аз, отче мой, на небо и пред Тобою! Непритворная любовь моя к особе Вашей и душевное уважение, не взирая на делаемые Вами мне выговоры, побудили меня усердствовать Вам вещию оною,- ничего нестоющею; и если я виноват, то в том только, что употребил средство во избежание выговоров Ваших, которые не всегда бывают сладки. И так, достопочтеннейший батюшка, теперь судите меня как хотите; повинную голову мою преклоняю к святым стопам Вашим, с надеждою прощения и разрешения!
После сего приношу Вам, батюшка, всеусерднейшее поздравление мое с двумя великими праздниками - Преображения Господня, и Успения Божией Матери. От всей души желаю, чтоб Пресвятая Владычица наша Богородица, святыми Своими и всесильными мольбами, сохранила Вас и святую обитель Вашу и все братство под кровом Своим в мире и безмятежии, в любви и единомыслии! О, какая бы была радость не точию Ангелом, но и Самому Богу, когда бы и в нас было сердце и душа едина!
5 Августа 1845 г.
На счет требуемаго Вами сведения о казенных землях и лесах для наделения монастырей, сим почтеннейше доношу, что я от Г. Окружнаго начальника Малоярославецкаго обещанной им выписки не получал еще до сих пор, хотя и посылал к нему дважды; посему и решился, не дождавшись ответа, рапортовать Вонсистории согласно с Вашим рапортом. Будем, батюшка, у Господа Бога просить себе в наследие той земли, которая обещана кротким!...
В воскресение 1 ч. посетил меня слепец Григорий Иванов, упоминаемый в книге Святогорца, едущий на переменных в Калугу, яко бы по приглашению нашего Владыки; и имеет поручение от Одесскаго Преосвященнаго Иннокентия приглашать подвижных отцов в Крым для устройства там Российскаго Афона, посему приглашал он туда и меня; но я ему на сие сказал: избави меня Господи последовать слепцу! Он за это на меня не оскорбился, но много смеялся. Впрочем, он с предложениями своими кое-где был, и намеревается проехать в Оптину; но не знаю, успеет ли что?
4 июня 1852 г.
Для ведения Вашего доношу и о себе самом, что я нахожусь в обители своей, как труп без души, т. е. ни себе, ни людям пользы не приношу. Владыко, сверх чаяния моего, нерешимостию своею, истомил меня до зела; видно перемещение мое задлится до конца года! Тогда же должен буду еще повторить мое прошение к нему, или от малодушия удалиться самому, и водвориться в пустыню!..
15 Октября 1852 г.
Справедливо замечание Ваше, батюшка, о моем теперешнем блажненном житье-бытье; ибо никакия прежния заботы ни о рапортах, ни о братии, ни о том, что ямы и что пием, не тяготят моей бедной души; и я как будто бы переродился! Душа моя находится в отрадном и мирном состоянии; и это самое - не знаю к чему отности: к тому ли, что по множеству болезней и безчисленных воздыханий, бывших со мной в Ярославецком монастыре, ныне утешения Божия веселят и успокаивают душу мою, или за святые молитвы молящихся о мне приведен я в такое состояние? Но как ничего в мире сем нет постоянного, кроме непостоянства, то может быть со временем и со мною случатся искушения, поношения, оклеветания и изгнания, которыя, если угодно будет Господу Богу наслать на меня, то одолжаюсь все оное принять с покорностью, лишь бы не лишил меня недостойного небесного царствия Своего; в посему прошу Ваших святых молитв, да устроит Господь полезное мне.
Отцу казначею Вашему кланяюсь я, и поздравляю его с принятием благодати священства. Дай Бог, чтобы наружное возвышение его пред другими не унизило его пред Вами в поведении; ибо без смирения в духе наружное возвышение никакой цены не имеет.
При отбытии Вашем из Ярославца, по введении в должность настоятеля отца Игумена Никодима, я в то время осуетившись не вспомнил попросить о милостивом внимании Вашем и продолжении любви к преемнику моему, всечестнейшему отцу Игумену Никодиму, о чем ныне прошу Вас, батюшка, и молю; ибо он предостойнейший старец, и перевод его из Мещовска в Ярославецкий монастырь признаю за особенное благоволение Божие к обители святой, которая не только поддержится, но много благоустроится в его настоятельство.
25 Апреля 1853 г.
Доношу Вам о себе, что я, по велицей милости Божией ко мне недостойному, за Ваши святые молитвы, живу ныне как Адам в раю, без печали и воздыхания, не имея достойных слов, како возблагодарить Господа Бога за толико многую милость Его ко мне, многосогрешившему. Может быть, когда нибудь будет и изменение толико блаженному состоянию моему; но дотоле мой долг говорит: день прешед, благодарю Тя Господи! А о преднем, возложить печаль свою на Господа Бога, Который, по словам св. Давида, не оставит жезла грешных на жребии праведных! В настоящее время есть у меня желание, не точию, чтобы Вы, батюшка, меня недостойного посетили и посмотрели на мое житье-бытье, н, когдаб можно, и остались с нами пожить, и почить и телом и духом от многих трудов и неприятностей, бывших в жизни; я бы со всею любовию уступил Вам свою келлию, которая со всеми удобствами, т.е. поместительная, покойная, зимой - очень теплая, безмолвная столько, что не только и, но и мухи не лишают сладкаго покоя; а притом с отцем Савватием усердно послужили бы Вашему Высокопреподобию.
8 июля 1853 г.
О болезни Вашей болезновал я и болезную сердцем , и молю Господа Бога о возстановлении здравия Вашего. Грущу сердцем моим о заботливости Вашей о занятиях Ваших, в том числе и о новой описи, спасительной для здоровья. Но между тем, от всей моей души благодарю Господа Бога, что Он, по велицей милости Своей, избавил меня немощнаго от всех оных искушений и бед, коими почти каждое начальство окружено; а я теперь живу в Оптиной пустыни, Адам в раю, или, ближе сказать так, как Евлогий каменосечец, который некогда был сановным лицем, но Промышлением Божиим приведен в прежнее, и безмятежное состояние по душе, и благодарил Бога, что душа его яко птица избавися от сети. А если я не так разумею о сем, то прошу Вас великодушно простить неразумию моему.
15 января 1854 г.
Хотя я и благодарил Вас лично, батюшка, за приятное и милостивое посещение Ваше нас убогих и недостойных, но чувствование сердечной признательности питаем доселе, которую и ныне повторяю чрез строки сии, и смиренно испрашиваю милостиваго извинения Вашего за весьма скудное упокоение Вас.
О своем житье-бытье ничего Вам краснаго сообщить не имею, ибо живу как беззаботная голова, всем доволен и всем покоен; но чьи труды - тех будут и плоды; посему и опасаюсь я, как бы мне не услышать: «восприял еси благая в животе твоем!»
1854 г.
Побуждаемый сердечною любовию и благоговением к лицу Вашему, поспешаю принесть Вам всеусерднейшее поздравление с Светлым Торжеством, совершаемым в честь и прославление преподобнаго и богоноснаго отца Пафнутия Чудотворца, святой обители Вашей предстателя, покровителя и молитвенника о всех нас! С каковым торжеством поздравляя, от души желаю Вашему Высокопреподобию, чтобы великий угодник Божий, при совершении торжества сего, исполнил сердце Ваше духовной радости и утешения, и испросил бы Вам у Господа ту благодать и милость, да где ныне обитает он, тамо по долголетнем служении и Вы бы водворены были, идеже празднующих глас непрестанный, и неизреченная сладость. Чего от всей души богомольчески желаю Вам, моему милостивейшему отцу! А к сему присовокуплю еще и то, что никуда внутренняго влечения не имею я, но воображая светлое и благоговейное торжество св. обители Вашей на память преподобнаго Пафнутия совершаемое, и дал бы мне кто криле, то полетел бы я, и насладился! Но хотя иноки почтены от Господа Ангельским образом, но крыльев Ангельских им не дано, может быть и потому, чтоб всякой инок наиболее находился в своем месте, и внимал своему спасению; а иначе все бы разлетелись, куда, так что инаго Настоятель не скоро бы дождался в обитель. А посему довольно с меня и того, что мысленно любовию моею летаю к Вам!
После приветствия сего приношу Вам, батюшка, всеусерднейшую благодарность за благоприятнейшее писание Ваше от 15го Апреля писанное, которое имел утешение получить исправно. Читая оное и видя, что Вы действительно больны, о том болезновал сердцем моим тогда, видел Вас во сне, держащаго в руках напрестольный крест; но ныне радуюсь и благодарю Господа Бога, даровавшаго Вам облегчение. Да укрепит Господь силы в несении спасительнаго креста, ибо и болезнь наша крест, и составление новой описи - есть тоже распятие! Хотя бы какого Симона дали Вам на подмогу в трудном деле?
Старцы наши поздравляют Вас с грядущим светлым торжеством преподобнаго Пафнутия Чудотворца, которое желают Вам и встретить, и совершить в духовном радовании и утешении и в добром здравии. Равно и в святой обители светло празднуется память преподобнаго Пафнутия Чудотворца, и бывает великое стечение богомольцев, так что и из отдаленных мест пешеходно приходят сюда на праздник его, и наиболее из простолюдинов, которые более высокородных благоговеют тому.
27 Апреля 1854 г.
Приблизился день светлаго торжества в святой обители Вашей, Рождества Преблагословенной Владычицы нашей Богородицы! Почему с приятным удовольствием своего сердца поспешаю предстать пред святое лице Ваше с моим всеусерднейшим поздравлением, которое чрез сии скудныя строки и приношу Вам, дражайший батюшка, с желанием из глубины души, чтобы Господь Бог во грядущее торжество исполнил сердце Ваше радости и благодатнаго утешения, и благословил Ваши благия намерения, и сохранил Вашу дражайшую жизнь до самой маститой старости во здравии и благоденствии, за молитвы Богородицы и преподобнаго Пафнутия Чудотворца!
В минувшия лета и я недостойный, по милости и по любви Вашего Высокопреподобия, имел утешение - светлое торжество святой обители Вашей - праздновать вкупе, но ныне не имея той возможности, не возбраняю себе переноситься к Вам мысленно в приятном мне воспоминании о Вас и о всей святой обители Вашей, по слову Давидову: и останок помышления моего спразднует Ти. Взаимно прошу Вас, батюшка, воспомянуть и о мне немощном и многогрешном во святых молитвах своих пред Христом Спасителем нашим и пред Пречистой Его Матерью, и пред преподобным угодником Их Пафнутием чудотворцем.
Давно не имел удовольствия слышать о Вас ничего, а посему усердно желаю, чтобы строки сии нашли Вас в совершенном здравии и спокойствии душевном. Что ж касается до меня, то по милости Божией и за молитвы молящихся о мне, доселе живу и движусь, но здоровьем похвалюсь пред Вами, которое день от дне во мне; ибо к болезни ног открылась еще левой руке моей, от которой с трудом могу надувать на свою голову; впрочем в их усматриваю я к себе особенную милость иных смерть посекает вдруг, а у меня сажает члены болезнию, делая свободу правою рукою креститься и языком говорить: не остави мене, Господи Боже мой, не отступи от мене, вонми в помощь и спасения моего! А далее, всего себя возлагаю богатый и спасительный промысл о мне неключимом, и на Ваши святыя молитвы.
31 Августа 1854 г.
Слава Богу, что книжечки Афонскаго старца доставили Вам удовольствие, я так и надеялся; ибо и сам (получил), читая, душевное утешение и пользу, особенно при описании святогорских старцев, в числе блаженнаго старца отца Аникиты Князя, а посему и возъимел желание поделиться назидательными книжками, которыя если бы и товароведы прочитали, то может быть некоторые и образумились бы; но то сожалительно, что убеждений не приемлют, произволяя умереть в неведении своем.
Что касается до моего убогаго житья-бытья, то я как чую, - почти безпрерывно хвораю; в прошедшии пять раз нападала на меня лихорадка, да при новом годе страдал от ней два раза, а первой раз едва не до горячки доведен был ею; но Господь помиловал меня; а раны на ногах почти совершенно закрылись; не знаю, что будет дальше? Впрочем, болезни претерпеваю я без малодушия, и живу, как Козьма и Демьян, не только без сребренников, но и медницы не имею при поясе, и не желаю иметь; ибо, по Милости Божией и по милости Отца настоятеля, всем необходимым снабжен я, а излишняго или прихотливаго я сам никогда не прошу, и не желаю иметь; время свое провожу между делом наиболее в чтении, и столь много благодушен я и покоен в своем духе, что кажется и Всероссийские Митрополии наши таким спокойствием в высоком сане своем не обидуют, каким я малейший; опасаюсь только одного, чтоб и мне подобно Евангельскому богачу не услышать: восприял еси благая в животе твоем! Вот Вам, батюшка, краткий очерк теперешняго моего житья-бытья; но горе будет мне, имевши толикое благоденствие и свободу от всех дел, если не спасусь я!
24 Марта 1856 г.
Жизнеописание Шевскаго старца Парфения читал и я, но с великим огорчениеи; ибо увидел я в ней себя, что я только одно голое наименование монашества имею на себе, без добрых дел. Сочинил эту историю Киевской духовной академии Ректор о. архимандрит Антоний, а поправлял ее во многом, сам Митрополит.
8 Октября 1856 г.
Порадовался я о том, что Вы заботливо занимаетесь поправлением ветхостей по обители своей, и по подворью в Москве. То же самое и о. архимандрит Никодим в своей обители делает; равно и мой духовный старец, бытюшка отец архимандрит Моисей, безпрерывно каждый год то старое возобновляет, то вновь воздвигает строения. А мне, неключимому рабу , нечем похвалиться пред Вами, кроме умножившихся немощей; ибо телесная храмина моя год от году все ветшает, которую по давнему жилищу моему в ней, хотя ежедневно подкрепляю я, то ястием, то питием различным, то медицинскими средствами подпираю иногда: но как ветхое ни подкрепляй, как ни подпирай, все оно более и более ветшает, и к совершенному разрушению сближается!.. И когда это с моей храминой телесной случится, тогда окажите Вы, батюшка, милость к бедной и безответной моей душе, да не препрена будет воздушными мытари!
29 Июня 1858 г.
Вы, достопочтеннейший батюшка, в письме своем ничего не упомянули мне о состоянии здоровья своего; но за то от видящих Вас слушал я, что Вы заметным образом немоществуете, ибо лице человека как зеркало, выказывает болезненность, которой прикрыть нельзя; о чем сердечно и соболезную я, и всегда молю Господа Бога о Вас, чтобы обегчил недуги Ваши, и подкрепил силы Ваши в несении креста, или тяжкого бремени - начальствования в святой обители, возложеннаго на Вас; ибо не точию должно настоятелю носить немощи немощных, но и спасает их, а потом еще и отвечает за них пред Богом; а ныне братия такая: о спасении души им и не говори, а иначе наживешь себе от них беды!
Я с этой стороны, по милости Божией, свободен, но за то болезни телесныя не только не покидают меня, но и зело множатся. Вот я в минувшее воскресенье пред св. постом понудил себя сходить к литургии и потом к вечерни, чтоб со всею братиею в храме проститься, а как братии у нас более двух сотен человек, то в ногах моих такая сделалась сильная боль и воспаление, что я с великим трудом дотащился до келлии своей; и лекарь, осмотревши мои ноги, сказал, что если я еще сделаю принуждение к стоянию церковному, тогда медицинския средства не избавят меня от антонова огня; посему усадили меня теперь безвыходно в келлии, и я во весь пост ни разу не был во храме, и службу по триоди вычитывал в келлии не стоя, а сидя. Что делать? Надо что-нибудь за грехи свои терпеть, лишь бы вечно не мучаться по смерти! Впрочем, благодарение Господу Богу, чувствую себя поотраднее, ибо могу и сидеть свеся ноги, а прежде и сей не имел возможности. Теперь я употребляю лекарства при строгой диете - кашицу одну без соли, которая хотя и обезсилила меня, но ногам стало лучше. Не посетуйте на меня, Бога ради, что я слишком распространился неуместным рассказом о себе, ибо я, при личном свидании с Вами, любил сообщать Вам о себе и приятное и неприятное.
7 Апреля 1859 г.
Отправляя книги к Вашему Высокопреподобию, я не имел в мысли своей, чтобы воспользоваться за оныя каковым-либо возмездием, но утешался тогда тем, что оныя приняты были Вами благосклонно; так и я в теперешний раз, принял усердие Ваше с сердечным блародарением, и с мысленным лобзанием благодеющей мне святой десницы Вашей, и оное употребляю на покупку книг, которых у меня хотя и весьма много, так, что если и десять лет безпрерывно день и ночь читать, то всех не перечитать; но оными стараюсь пополнить здешнюю нашу монастырскую библиотеку, в душевную пользу для всей братии; и если кто читая оные вразумится на доброе, и спасет свою душу, то за сие и моей убогой душе будет польза, т. е. награда от Господа Бога, если не обманываюсь я в том!
6 Сентября 1860 г.
Имена всех родных Ваших вписал я в веденой свой синодичек, для вседневнаго поминовения на келейном псалтирном чтении, и на канонах заупокойных; ибо и св. апостол Иаков, брат Божий, советует молиться друг за друга. Мы будем поминать, как умеем на земли, а отшедшия души будут поминать нас на Небеси, и небесная молитва их об нас гораздо больше приносит нам душевной пользы, нежели наша об них. И не только праведники, коих души в руце Божией, молятся ко Господу о нашем спасении, но и души грешных тоже заботятся об нас, чтобы мы не попали туда же, где они, и по Евангельской притче, просят св. Авраама, послать к нам в дом какого нибудь праведнаго Лазаря, чтобы он вразумлял нас, что нам подобает творити, да избегнем мучений вечных.
9 Ииюля 1863 г.
К сердечному прискорбию моему получил я уведомление от Зосимовских сестер, что Вы, с половины минувшаго Августа, сделались паки тяжко больными; о чем весьма возболело сердце мое! Ибо исполнено оно благоговеющей к особе Вашей любви, и все скорбныя искушения с Вами опечаливают оное; а наиболее то опечаливает, что в Боровске нет искусных лекарей, а притом и Вы якобы имеете какую-то уклончивость от лечения, чего одобрить нельзя; ибо здравие есть высочайший дар Божий, которое и должно хранить, а разтраченное возвращать медицинскими средствами; но ради Христа не посетуйте Вы, что Судию судим мы, т. е. Вас! Впрочем, даруй нам Господи радость, услышать приятное, о возвращении Вам здравия.
За сим, преклоняю главу мою к стопам Вашим, и смиренно прошу святых молитв Ваших, и благословения, и остаюсь до скончания своего к святой особе Вашей, с душевным благоговением моим, любовию о Господе, и с сердечным благодарением за великия милости Ваши, благожелательным сомолитвенником Вашим, и всенижайшим слугою, недостойный Игумен Антоний.
3 Сентября 1863 г.
308. О путешествии по святым местам — подробный и очень увлекательный рассказ
Дражайшии всемилостивейшие благодетели мои о Христе Иисусе!
С дражайшими и вселюбезнейшими детьми Вашими всеусерднейше желаю Вам благоденственнаго и мирнаго жития, здравия и спасения и благопоспешения в добрых делах и благих намерениях и утешения от Господа Бога.
После благожелания сего доношу Вам, возлюбленным моим, о том, что я с отбытия моего из Вашего благословеннаго дома не преставал обносить в памяти моей оказанное Вами мне благоприятство, искреннюю любовь о Христе Иисусе, обильное упокоение хлебом и солью, великое усердие и напутствие, и дальние проводы. И за все оное я благодарил Вас мысленно, и из глубины души моея молил и просил Господа Бога, чтобы Он, по велицей Своей милости, воздал Вам за меня, нищаго и убогаго странника, Своими благами в жизни сей и в будущей; в чем я и не сомневаюсь. Ибо если кто, по слову Христову, приемлет праведника во имя праведника, тот и мзду праведничу приимет. А Вы приняли меня неправедника и великаго грешника, как праведника и святаго, то Вам и мзда от Господа Бога дана будет без числа великая; ибо грешных людей редко где с радушием принимают, как Вы меня приняли. А посему, Боже, ущедри ны (т. е. нас) и благослови ны! Я обо всем этом, по возвращении в обитель свою, имел в намерении чрез своеручное
письмо сообщить Вам и излить пред Вами чувствуемую мною безпрерывно благодарность; но до сего часу то посетители ежедневно одни за другими, то немощи мои, и боль нелегкая в ногах, мешали мне исполнить желание, за что прошу Вас не посетовать на меня, неключимаго раба; ибо не еже хощу, но что не хощу, то содеваю, т. е. хотел бы быть деятельным, но силы мои изменили мне во всем, и оставили меня. Впрочем, не своими руками писал я к Вам; а теперь еще дополню и своею рукою.
Во-первых, изливаю из глубины души моея молитвенное благодарение мое Господу Богу, что Он даровал мне силу и крепость совершить, нелегкое для моей немощи, путешествие и благополучно возвратиться в святую обитель свою, в субботу утром, пред праздником Святыя Троицы; т. е. 18 Апреля выехал, и 18 Мая возвратился в срочный день. Но от почтовой езды, днем и ночью, без воздуха, так меня укачало и утрясло, что я в тот вечер не мог быть во св. храме у бдения, ни в келлии не мог книги держать в руках; а так же и утром на праздник, не осилил прочитать всех утренних молитв. Но во храме у св. литургии и вечерни был; и хотя борола меня немощь, но я все выстоял, и в духе чувствовал утешение и мир. А головокружение, и боль в ногах, безпрерывно чувствую до днесь.
Теперь для ведения Вашего сообщу Вам о том, что все путешествие свое совершил я весьма благоприятно, и везде принимаем был радушно, начиная с Т.... пустыни, в доме Г. И....... и в Вашем благословенном доме принят был родственно, и с головы до ног осыпан был я разными хитростями, радушием, ласковостью, и искреннею любовию о Христе; и трое суток отдохнул у Вас душею и телом. В М. монастырь отцем Игуменои П-м тоже принят был я весьма радушно, и угощали по-архиерейски; что и Вы могли видеть. И у него, как и у Вас, переночевал я три ночки, и отправился в понедельник рано утром в Боровск, где батюшкою, отцем архимандритом Геннадием, принят был я отечески, с объятиями отчими и упокоен, и напутствован весьма обильно, за что спасет его Господь Бог! И у него я три ночки ночевал. И во время утрени, 2 Мая, отправился я на его конях, в сопровождении отца Игумена П-ия в 3......у Пустынь, куда прибыли в 8 часов утра, и встречены были едва не с крестным ходом всею обителию; ибо кто вышел встретить нас за три версты, кто за две,- кто за версту. Да и сама матушка Игумения выходила встречать за ограду. И потом ввели нас во храм для поклонения иконам святым, и святому старцу Зосиме; и при выходе все принимали от нас благословение; и отвели нам покойныя келлии внутри обители. Каковою благоговейною встречею нас был я тронут до слез; и день этот проведен был во взаимном удовольствии и утешении, до вечера. Но всякое доброе дело редко проходить без искушения; а потому и меня постигло неожиданно тяжкое искушение, т. е. затерял было я свои бумаги, паспорт и подорожную, и отправил нарочитаго в Боровск, думая, не забыл ли там. Но и там не отъискались оныя, почему и готовился возвратиться со стыдом в В-у, и даже в свою обитель, полагая, что на мое путешествие не было воли Божией. Но, слава Богу, на третий день отъискались; почему и решился пробыть там до воскресения; и пред вечернею 5 Мая, напутствуемый благожелательными молениями, выехал я с миром, и всю ночь ехал до Серпухова, куда рано утром приехал, и пробыл там только четверть часа, т. е. доколе перепрягали лошадей, которых во всю дорогу давали мне без задержки. И в Тулу приехал того же дня, в 4 часа по полудни, и, пробыв два часа, ибо был в двух домах в гостях, выехал в Ефремовь; куда прибыл во вторник к вечеру. А в среду, рано утром, на отдание св. Пасхи, приехал в Елец; а оттуда, проехавши 40 верст, приехал в Задонск, к поздней обедни. И так, прямо из экипажа, хотел зайти во храм, но меня в дверях остановили, и сказали, что в церкви очень народно, пройти невозможно, и что сам настоятель ожидает меня, стоя у своей келлии. И я подумал, что в чужой монастырь входить мне с своим уставом недолжно; почему и должен был идти туда, куда поведут. И настоятель встретил меня, как архиерея, со всенижайшим поклонением, и ввел меня под руку в свою келлию и тамо со всею братиею его я виделся, и христосовался. И как великаго гостя обильно угостил меня ястием, и питием, и поместил меня в свой кабинет или почивальню, в коей одно окошко в сад, а другое в алтарь, и у окошка св. жертвенник, и дверь во храм; так что лежачи на боку, можно слышать и пение и чтение церковное. И предложил мне отец настоятель совершить соборное служение на праздник Вознесения; но я не согласился, а просил его принять меня, как странника, в сослужении с ним, и он соизволил на это. Но на бдение не посоветовал мне, как болезненному, облачаться в ризу, и выходить с ним на литию, и на величание; но стоять и сидеть в св. алтаре все бдение, что я и выполнил. После литии сам настоятель поднес мне, как архиерею, на серебряном блюде, благословенный хлеб, который отослал я к Вам. А по прочтении Евангелия, святую икону Вознесения Господня, с аналогия, иеромонах в ризе принес мне в алтарь приложиться прежде всех; а иеродиакон в стихаре, в то же время принес на серебряном блюде св. елей, для помазания; каковая честь выше архиерейской, и делается только папам. Но высокою честию, оказываемою мне, не вознесеся сердце мое, ниже вознесостеся очи мои, ниже ходих в великих, ниже в дивных паче мене; но в духе смирения себя зрел недостойным никакой чести, которая подобает только единому Господу Богу. А на св. литургии на Вознесение предо мною, как пред архиереем, послушник в стихаре всю службу держал служебник, и переворачивал мне листы. После службы в келлии у настоятеля был приглашен к чаю родной внук святителя Тихона, семидесятилетний старец, который смирением своим, простотою и назидательною беседою много меня утешил. А в субботу 11 Мая после всей службы, по моей просьбе, служили молебен с акафистом святителю и великому чудотворцу Тихону, на коем молились ему и о Вас с воспоминанием имен. По окончании молебна отец Архимандрит раскрывал для меня святыя мощи, сколько можно видеть, снимал с головы его митру, дозволил мне лобызать у святаго угодника главу, власы, перси, панагию, крест, обе руки, оба колена, обе стопы и пожаловал мне частичку от гроба святаго на благословение. В воскресение 12 числа после службы был я приглашен в общую трапезу, в коей церковь; и чтец читал с амвона; и все сидели за столом в мантиях и на меня надували оную; трапеза весьма поместительная, в коей 18 больших окошек. В понедельник, 13 числа, по совету отца Архимандрита, ездил я в Воронеж за 85 верст на переменных конях, и пробыл там менее суток; но выстоял у раки святителя Митрофана вечерню, литургию и молебен с двумя акафистами; а утреню, согрешил, проспал. Потом был у Архипастыря, которым принят был я благосклонно, угощен чаем, и получил на благословение четочки, просфору, несколько книжечек и образочков, за что спасет его Господь Бог. От него ездил я версты за две в девичий монастырь; а оттуда на другой край Воронежа на кладбище, где едва, с великим трудом, отъискал могилу сестры моей, скончавшейся в Воронеже холерою в 1833 году, которая была младшая сестра Максимиллы Ивановны; и помолился на гробе ея, и отправил на память литию без кадила, и епитрахили по-дорожному; а к ночи 14 числа возвратился в Задонск. В среду 15 числа ездили с отцем Архимандритом в скит, в котором святитель Тихон уединялся в свое время. Место удивительное! Оттуда заезжали в Тюнинскую девичью общину, у коих небольшая церковь, внутри коей кладезь вроде Иордана Живоноснаго Источника; а подле церкви устроен бассейн с фонтаном; а подле онаго особо купальня, огражденная от взоров людей. Место это чудное, и вода целительная! А по возвращении оттуда, на силу убедил я отца Архимандрита уволить меня во свояси, который убеждал меня отпраздновать и Св. Троицу у него в обители; но наконец согласился отпустить. И потому утром в четверток 16 числа в четыре часа, приложившись к св. мощам святителя и чудотворца Тихона, отправился я в обратный путь. Старшая Задонская братия проводила меня до святых ворот. А отец Архимандрит провожал меня три версты до ближняго села, где разстались мы с ним со слезами. И я благодарил его из глубины души моея за великия и многия милости его, оказанные мне убогому, за которые да воздаст ему Господь нетленными благами. От Задонска до Оптиной пустыни 350 верст ехал я двое суток безпрерывно, незаезжая никуда, и приехал 18 числа в субботу пред литургиею. И тако если дивен Бог во святых Своих, то не менее того дивен Он и в грешных, сподобя мя недостойнаго и грешнаго быть в святых и чудотворных местах, и видеть в них преславная и дивная, и благополучно возвратиться во свояси. Впрочем, не посетуйте Вы на меня за пространное и подробное уведомление о своем путешествии; ибо я знаю, что Вы ныне не все журналы выписываете, то хотя моим займетесь от нечего делать.
За сим испрашиваю на Вас и на вселюбезнейших деточек Ваших благословение Божие, и всем Вам свидетельствую мое истинное высокопочитание, любовь о Христе Иисусе, и сердечное благодарение за многия милости Ваши, и остаюсь до скончания века своего благоделательным богомольцем Вашим и всенижайшим слугою недостойный Игумен Антоний.
8 июня 1863 г.
Сердечно порадовался о том, что Господь Вас в нынешнем лете благословил хорошим урожаем разнаго хлеба, и овса и сена. Когда я проезжал Вашими полями, то на обе стороны благословлял, и говорил: «Боже, ущедри ны и благослови ны!» И за таковую милость надо благодарить Господа Бога, что хотя с этой стороны получили Вы утешение.
309. Душеполезная книга — истинное сокровище
Боголюбивейшая во инокинях матерь В.
Чрез скудныя строки сии приношу Вам, дражайшая матушка, из глубины души моея всечувствительнейшее благодарение за весьма приятное мне письмецо Ваше, и за посланныя при оном книги: Жизнь боголюбиваго старца Вашего преподобнаго отца Зосимы и богомудрыя изречения его. За усердие Ваше ко мне убогому воздаст Вам Господь Бог Своею Милостию! Вы изданием сих книг доставили великую пользу для многих чтущих, особенно для иночествующих. А при втором издании советую Вам присовокупить что-либо назидательное и из жизни матери М. При третьем же издании сей назидательной книги осмеливаюсь всепокорнейше просить Вас, матушка моя, что либо присовокупить и из своей жизни во славу Божию и в пользу чтущих, на память о себе вечную. А если презрите это, то на Вашей душе грех будет; ибо это не есть тщеславие. При сем и я убогий прилагаю Вам пять книг пр. Исаии Отшельника, которыя посылаю от искренней любви моей к Вам о Христе Иисусе; ибо я от души почитаю Вас, и благоговею к боголюбивой особе Вашей.
18 Мая 1860 г.
310. И еще раз о питии нетленном — чтении
Приношу Вашему боголюбивому лицу всечувствительнейшее благодарение за великое усердие Ваше ко мне недостойному, т. е. за три книги поучений...... который от имени Вашего доставил мне N.N. Усердием своим Вы много утешили меня и одолжили; ибо я желал иметь полное собрание сих поучительных бесед, и три года отъискивал их чрез людей в разных книжных магазинах; но нигде не отъисканы. А Вы, по милости своей, утешили меня оными туне, т. е. без заслуги. Каковыя книги, по прочтении, передаются от меня в монастырскую библиотеку в общую пользу. Посему скажу Вам то, что общий, блаженный старец наш, батюшка отец Макарий как в жизни своей всех назидал и словом и делом, так и по преселении своем в вечность продолжает назидать богомудрыми писаниями своими. А я таковой благодати не сподобился окаянства ради, ибо никого ничем не пользую, ни делом, ни словом, а по смерти и кольми паче; то хотя собранныя мною книги и переданныя в монастырскую библиотеку не принесут ли кому пользу?
21 Апреля 1862 г.
Посему еще приношу Вам, общему благодетелю нашему, сердечное благодарение мое и за милостивое содействие Ваше в разсуждении издания книги святаго Иоанна Лествичника; чем Вы сделали одолжение всему православному монашеству. Если за чашу студеной воды не лишается человек от Господа мзды; то кольми паче Вы, за участие свое в добром деле этом, удостоитесь многой милости Божией; ибо чтение Отеческих книг есть питие, нетленное, а живое, вразумляющее и спасающее человека.
311. Покаянное письмо — просьба о прощении
Ваше высокоблагородие,
Достопочтеннейшая и Милостивейшая Благодетельница моя!
Смиренно испрашиваю милостиваго извинения Вашего и прощения за обидливое и необдуманное суждение мое о Вас, написанное в письме моем к высокопочтеинейшей Вашей тетушке. Мне и самому теперь совестно и стыдно перед Вами; и я наложил на себя обет впредь от подобнаго суждения удерживать язык свой; ибо гораздо полезнее зреть нам свои согрешения и никого ни за что не осуждать. Кийждо бо от своих дел осудится или оправдится пред Богом; а у меня и своих грехов бездна многа, и есть об чем горько поплакать. Ибо в бездне греховней валяюсь я всегда, и потому не заблуждшее токмо, но и погибшее овча аз есмь. Сего ради смиренно прошу Ваших святых молитв ко Господу о мне неключимом рабе, да не обладает мною всякое беззаконие, но да помилует меня (Господь) по велицей милости Своей.
Посему скажу Вам еще, что я хотя и весьма многогрешен, но добрых родителей Ваших и всех родных Ваших я поминаю всегда и прошу Господа, чтобы и все их грехи простил и в пресветлый рай вселил и упокоил души их со святыми. А равно и о Вас воспоминаю пред Богом и испрашиваю на Вас от Него милости Его, вожделеннаго здравия, благоденственнаго и мирнаго жития и утешения от Него; и остаюсь навсегда с высокопочитанием моим к Вам и со благодарением за все доброе благожелательным богомольцем Вашим и слугою. Многогрешный и недостойный Игумен Антоний.
Ноября 29, 1860 года. Оптина Пустынь.
312. Всякую заблуждшую овечку Пастырь на плечах несет
Ваше высокоблагородие, достопочтенная и многомилостивая благодетельница моя!
На первое письмо Ваше, писанное от 7-го Ноября, я уже ответил Вам того же месяца, испрашивая милостиваго извинения Вашего в моем огорчении Вас, наименовав Вас пред Вашими родными и знакомыми заблуждшею овцею; о чем и до ныне сердечно сожалею я и смиренно испрашиваю христианскаго, милостиваго прощения Вашего и извинения. Ибо довольно бы было с меня знать Бога да себя, а я по неискуству своему уклонился в пересуды и сем опечалил Вас.
Равно и второе Ваше письмо от 14 го Декабря имел удовольствие получить. Прочитавши же почтенное это письмецо Ваше, я душевно порадовался о том, что Господь успокоил воображение Ваше в разсуждении меня недостойнаго; между тем скажу Вам, матушка, что не Вы были предо мною виновны, а я пред Вами. Впрочем, я не имел намерения укорять Вас за теперешний образ жизни Вашей, а только хотел высказать сердечное сожаление мое о Вас, но не умел, как должно, выразить сего, и потому чувствительно опечалил Вас; за что много раз испрашиваю извинения Вашего. А между тем скажу Вам и то, что если и каждый человек в духе смирения Христова будет разсматривать жизнь свою, то не иным чем признает себя, как заблуждшим. А я в молитве своей пред Богом титулую себя самаго не заблуждшим только, но и погибшим, говоря: «Погибшее овча аз есмь, воззови мя, Спасе, и спаси мя». Ибо чем смиреннее думать о себе, тем прибыльнее!
Посему пришел мне на память один случай, бывший в Ярославце в моей келлии, о котором позвольте мне Вам написать. Там в настоятельской келлии был большой образ, в золоченой раме, Христа Спасителя, Который изображен был в пастырском виде с овечкою на Его плечах. И вот однажды одна дама приездом в Москву посетила меня, которая, как и Вы, оставила мужа, или оставлена мужем, и имеет двух сыновей и дочь. Радушно принял я ее и с улыбкою, любопытствуя, спрашиваю: позвольте мне, сударыня, от Вас, узнать, кто Вы - заблуждшая овца или незаблуждшая? И она со вздохом ответила мне: я заблуждшая. А я с веселым видом указываю ей рукою на образ и говорю: ну так Вы, видите, у Христа на плечиках находитесь, Который, как Пастырь добрый и о Вашем спасении промышляет. Она, услышав это, со слезами радости благодарила меня тогда, да и после при всяком случае воспоминала о том. Подобно сему Пастырь Добрый, т. е. Христос Спаситель наш, хощет всем грешным спастися и в разум истины приити, в числе коих и мы с Вами не последние, и Он, т. е. Христос Бог, имиже весть судьбами, и нас недостойных спасет; а посему не будем отчаяваться, хотя и великие грешники мы.
За сим приношу Вам поздравление мое с Новым Годом, и желаю Вам начать оный в обновлении духа, и быть здравою и благополучною на весьма многия лета. Усердный богомолец Ваш, недостойный Игумен Антоний.
Декабря 31, 1860 года.
313. Образ смирения — деревья плодовитые, а ели и осине уподобляться не должно
Почтенная и возлюбленная сродница моя! Спасайся о Господе!
Во-первых, приношу Вам благодарность мою за письмецо Ваше, которое получил я исправно, и читая его, я порадовался о том, что Госпожа Игумения Ваша благоволила представить тебя к монашеству; с каковою милостию Божиею и приношу Вам поздравление мое. Приятно то, что Вы усердно молились покрову Божией Матери и благоверной княгине Евфросинии, но не похвально то, что Госпоже Игуменье своей не поклонились Вы в ножки. Как деревья плодовитыя, то есть, яблони, ветвями своими с плодами приклоняются до земли, а горькая и безплоднаа осина и ель вздирается с ветвями своими кверху, так и ты, возлюбленная моя, по скудости смирения похожа немного на осину, то есть, не хочешь поклониться в ножки Госпоже Игуменье своей; и если Игуменье не поклонишься, то кому уже будешь кланяться? - Никому. А посему, если желаешь ты видети дни свои благи, то смиряй себя пред Богом и пред людьми, и головку свою преклоняй до земли пред Богом и пред людьми благоговейными, и обрящеши благодать пред всеми и спасешися.
Вы просили, чтобы прислать тебе о монашестве книжечку; а посему как батюшка отец архимандрит Моисей, так и я посылаем тебе в дар на благословение десять книжечек, которыя приими с любовию и читай со вниманием, и питай ими свою душу также, как питаешь и свое тело каждый день различною пищею и питием, и возрастай и премудряйся во благое, и Бог милосердый не оставит тебя.
Ноября 21, 1856 года.
314. Всякое доброе дело награждено бывает небесною наградою
Ваше преподобие, Боголюбивейшая во инокинях!
Спасайся и радуйся о Господе!
Прочитавши Ваше письмецо и видя из него, что Вы здоровы, о том порадовался я; а что Вы жалеете, что приняли на себя монашество, это огорчило меня; ибо за монашество должно во всю свою жизнь благодарить Бога, а не печалиться по-пустому, иначе прогневается на Вас Бог. Равно и сделавши доброе дело для своей Д., не жалейте о том, ибо за все доброе получите Вы от Бога награду, а Д. за свою непризнательность лишена будет спокойствия в своем духе. Позаботьтесь и о Е. - утешить ее исполнением ея добраго желания, не думая вперед, если и она подобно Д. будет к Вам когда-нибудь неблагодарна. Вы за всякое доброе дело получите себе награду, а неблагодарные люди не останутся без наказания.
Апреля 11, 1859 года.