Лавра преподобного Саввы Освященного – древнейший монастырь, находящийся в Иудейской пустыне, в долине Кедрон, была основана преподобным Саввой в конце V в. Арх. Леонид (Кавелин) составил описание лавры преподобного Саввы. Отдельное издание исследования о. Леонида «Лавра св. Саввы Освященного» вышло в 1867 году и больше не переиздавалось. Память святого, который прославляется Православной Церковию как «преподобных удобрение», празднуется 18 декабря.
Настоящий очерк посвящен духовнику о. Леонида во время его пребывания на Святой Земле – настоятелю лавры преподобного Саввы Освященного старцу Иоасафу.
О пути в монастырь известного церковного историка, библиографа, ученика оптинских старцев, а впоследствии наместника Троице-Сергиевой лавры архимандрита Леонида (Кавелина).
Из воспоминаний о. Леонида (Кавелина)
Все пережитые прежде скорби я не могу сравнить с тою невыразимою тоскою, которая наполняла мою душу, когда я в последний раз пришел проститься со Святым Гробом. Ничто не в силах изгладить из памяти моей этой минуты: «забвена буди десница моя, аще забуду тебе, Иерусалиме, аще не помяну тебе, аще не предложу Иерусалима, яко в начале веселия моего!...»
Из воспоминаний о. Леонида (Кавелина)
Второе место в ряду великопостных празднеств занимает празднование в неделю Крестопоклонную. Еще накануне этого дня храм Воскресения и часовня Гроба Господня убираются с тою же тщательностью и вкусом, как и в Неделю Православия: тысячи лампад и свечей делают из храма второе небо, блистающее светом многочисленных светил больших и малых.
Оптинский иеромонах Леонид (Кавелин), будучи сотрудником Русской Духовной миссии, описывал, как встречали Неделю Торжества Православия в 1858 году в Иерусалиме. В записках «Великий Пост во святом граде Иерусалиме», опубликованных в 1863 году, о. Леонид рассказывает о Крестопоклонной и Вербной неделе в Иерусалиме, о торжестве из торжеств – празднике Воскресения Христова.
Кто хотя однажды посещал Оптину Пустынь, тот, без всякого сомненья, долго не забудет этого поистине красного места, тем менее можно забыть о благородных впечатлениях ее на дух и сердце посетителя...
Нам видится, что между большинством западных туристов и русских богомольцев именно та разница, что первые точно все почти путешествуют с Библиею в руках, а наши, хотя и без Библии, но с Евангелием в сердце (само собою разумеется, что в том и другом случае бывает не без исключений) — отмечал Архимандрит Леонид (Кавелин).