Аудио-трансляция: Казанский Введенский

Еще в Вет­хом За­ве­те ска­за­но: Сын не­на­ка­зан­ный скорбь от­цу и пе­чаль ма­те­ри (ср.: Притч. 17, 25), т. е. сын, не нас­тав­лен­ный в стра­хе Бо­жи­ем и за­ко­не Гос­под­нем. В нас­то­я­щее вре­мя мно­гие ро­ди­те­ли де­тей сво­их учат мно­го­му, час­то не­нуж­но­му и не­по­лез­но­му, но не­ра­дят о том, что­бы нас­тав­лять де­тей стра­ху Бо­жию, и ис­пол­не­нию за­по­ве­дей Бо­жи­их, и соб­лю­де­нию пос­та­нов­ле­ний Еди­ной Со­бор­ной Апос­тольс­кой Церк­ви, от­че­го де­ти боль­шею час­тию бы­ва­ют не­по­кор­ны и не­поч­ти­тель­ны к ро­ди­те­лям, и для се­бя, и для оте­че­ст­ва не­пот­реб­ны, иног­да и злов­ред­ны.

прп. Амвросий

На­доб­но вы­ри­со­вы­вать на мяг­ком юном серд­це Слад­чай­шее имя, све­то­зар­ную мо­ли­тов­ку: Гос­по­ди, Ии­су­се Хрис­те, Сы­не Бо­жий, по­ми­луй мя греш­ную. Вот тог­да-то бу­дет верх ра­дос­тей, бес­ко­неч­ное ве­се­лие. Тог­да, ког­да т. е. ут­вер­дит­ся в серд­це Ии­сус, не за­хо­чешь ни Ри­ма, ни Ие­ру­са­ли­ма. Ибо Сам Царь со все­пе­тою Сво­ею Ма­те­рию и все­ми Ан­ге­ла­ми и свя­ты­ми при­дут са­ми к те­бе и бу­дут жить у те­бя. Аз и Отец к не­му при­идем и оби­тель у не­го сот­во­рим (ср.: Ин. 14, 23).

прп. Анатолий

До­воль­но бу­дет и то­го, ес­ли по­за­бо­ти­тесь вос­пи­тать де­тей сво­их в стра­хе Бо­жи­ем, вну­шить им пра­вос­лав­ное по­ня­тие и бла­го­на­ме­рен­ны­ми нас­тав­ле­ни­я­ми ог­ра­дить их от по­ня­тий, чуж­дых Пра­во­слав­ной Церк­ви. Что бла­гое по­се­ете в ду­шах сво­их де­тей в их юнос­ти, то мо­жет пос­ле про­зяб­нуть в серд­цах их, ког­да они при­дут в зре­лое му­же­ст­во, пос­ле горь­ких школь­ных и сов­ре­мен­ных ис­пы­та­ний, ко­то­ры­ми не­ред­ко об­ла­мы­ва­ют­ся вет­ви бла­го­го до­маш­не­го хрис­ти­а­нс­ко­го вос­пи­та­ния.

прп. Амвросий

Летопись Оптиной Пустыни За сентябрь 2016 года

«Ферапонтовщина»: не вымысел, но оптинская быль

«Считаю, что против действительности не погрешил: не только как идеал справедливо, но и как действительность справедливо ... чистый, идеальный христианин — дело не отвлеченное, а образно реальное, возможное, воочию предстоящее»

Проповедь на Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня

Иеромонах Симеон (Кулагин)  

Если попытаться осмыслить подвиг Спасителя, Его жизнь, Его страдания с точки зрения господствующих в человеческом обществе идеалов и ценностей, то все это, действительно кажется безумием.

«Кая бо польза ...»

«Из духовного наследия Преподобных Старцев Оптинских» - прп. Амвросий

О том, что мы больше всего любим, о чём прежде всего заботимся, чему чаще всего служим. И о той, которая, по нашей вине, чаще всего находится в забвении, небрежении и грехе.

Проповедь на Рождество Пресвятой Богородицы

Иеромонах Амвросий (Пархетов)  

Они переживали о том, что Господь не даёт им чада. Дай Бог и нам бы так переживать, … многим. Считалось проклятьем Божиим, если не было детей у израильтян… А мы боимся этого «груза»: воспитания детей.

Значение «оптинского христианства» в духовной жизни Ф. М. Достоевского

«Русский народ весь в Православии и в идее его. Более в нем и у него ничего нет — да и не надо, потому что Православие всё. Православие есть Церковь, а Церковь — увенчание здания: и уже навеки».

Проповедь в Неделю 11-ю по Пятидесятнице

Архимандрит Владимир (Милованов)  

Даже, если кто-то не верит… Попробуйте. Не веря, помолитесь: почитайте либо канон каждый день, либо акафист, — на выбор. И вы увидите, что Бог нас слышит, даже неверующих. Почему? Потому, что мы Его родные дети.

Бури в душах страшнее бурь в лесах

Старец, услышав длившийся разговор, взглянул за дверь и в то же время получил тяжелый удар в бок по руке с словами: «Его-то нам и надобно!» Заслонив собою старца, я силился припереть наружную дверь, но подпорка попала между дверью и стеною, и нас бы, конечно, убили...

Монах Иоанн (Адливанкин). Цикл бесед в Оптиной. Часть 3-ая

«О магии». В беседе кратко прослеживается эволюция оккультных течений и сект, особо значимых в соблазнах современного мира, методы духовного порабощения человеческой личности и пути освобождения человека под кровом Православной Церкви.
Дополнение к беседам: о глобальной религиозной концепции Льва Тихомирова.