Аудио-трансляция:  Казанский Введенский

Ме­ра во всем хо­ро­ша. Есть воз­раст ду­хов­ный, как и на­руж­ный воз­раст. Как де­вя­ти­лет­ние не мо­гут брать­ся за то, что впо­ру двад­ца­ти­лет­ним, так бы­ва­ет и в ду­хов­ной жиз­ни: не­по­силь­ным и не­ра­зум­ным рве­ни­ем мож­но се­бе ду­хов­но жи­вот на­дор­вать. А ес­ли Гос­подь ко­го и сох­ра­нит от се­го, то, по край­ней ме­ре, всуе при­имет труд и скорбь. Ти­ше едешь – даль­ше бу­дешь, ска­за­но опыт­ны­ми. Вред­но не ра­деть о долж­ном, но не­бе­зо­пас­но ре­тить­ся вы­ше сво­ей ме­ры. Трех бо­лее все­го дер­жись: стра­ха Бо­жия, сми­ре­ния и всег­даш­не­го по­ка­я­ния.

преп. Амвросий

За­бо­тить­ся о доб­ром вос­пи­та­нии де­тей и о приз­ре­нии ста­рых и не­мощ­ных – все это де­ло ми­лос­ти, за­по­ве­дан­ной нам, хрис­ти­а­нам, Гос­по­дом,– за что Он и наг­ра­ду обе­ща­ет ис­пол­нив­шим Его за­по­ве­ди, го­во­ря: Бла­же­ни ми­лос­ти­вии: яко тии по­ми­ло­ва­ни бу­дут (Мф. 5, 7). По­то­му же­лаю вам не ску­чать си­ми де­ла­ми ми­лос­ти, а мо­лить Гос­по­да о вра­зум­ле­нии, где, как и что ска­зать или как пос­ту­пить, и о по­мо­щи при­вес­ти в ис­пол­не­ние доб­рое де­ло, и за­тем по си­ле и воз­мож­нос­ти действо­вать.

преп. Иосиф

Тог­да хо­ро­шо пок­ры­вать не­дос­тат­ки ближ­них, ког­да мож­но это де­лать и ког­да это не при­чи­ня­ет вре­да, а ес­ли уже не­дос­тат­ки эти са­ми со­бою нач­нут об­на­ру­жи­вать­ся, тог­да луч­ше дер­жать­ся прав­ды, по­ла­га­ясь на во­лю Бо­жию.

преп. Иосиф

Летопись Оптиной Пустыни За февраль 2018 года

Нужен ли пост при очищении от пороков?

Преподобный Амвросий:

Пишешь, что на основании слов Самого Спасителя — не то оскверняет человека, что входит в уста, а что выходит из уст, — дала себе твердое намерение очиститься прежде от внутренних пороков, а потом заняться воздержанием в пище; теперь же пока, кроме Успенского и Великого поста, других не соблюдать.

Проповедь в Четверг 1-ой седмицы Великого поста

Иеромонах Назарий (Рыпин)  

Почему житейская суета с такой ненасытимостью поглощает нас с вами? И интернет-пространство, и открывшиеся возможности безграничного общения при помощи современных технологий и коммуникаций? Потому, что та главная связь и главное общение, которое даровано нам Богом — это общение с Ним, с Источником бессмертия, с Живым Богом — Богом-Личностью, — утрачиваются нами, как способность реализации нашей с вами веры.

Проповедь в Среду 1-ой седмицы Великого поста

Игумен Филипп (Перцев)

Мы, пользоваться своей свободой не умеем, как должно. И чаще всего, заслушав подсказку откуда-то «слева»: «лошадью ходи, лошадью!», — хватаемся, не раздумывая за уздечку коня, который уносит нас в стремительный и «красивый» заезд по вражеским тылам, который оканчивается нашим падением. Да одной любви к победе тут недостаточно... Вот тут и необходим пост.

Проповедь во Вторник 1-ой седмицы Великого поста

Архимандрит Владимир (Милованов)  

Мы имеем благодать усыновления — нам Господь даёт через покаяние приобщиться Его небесной, божественной кротости... Каждый раз вступая в постные дни, мы это воспринимаем как должное, как необходимое, но глубина в чём заключается? Совершая послушание Богу через Церковь: через церковные каноны, церковные установления, — мы, невидимо для себя, совершаем исцеление божественной благодатью нашей немощи душевной.

Проповедь в Понедельник 1-ой седмицы Великого поста

Игумен Тихон (Борисов)  

У каждого человека внутри, в душе есть священная лампада образа Божия. Эта лампада может оказаться потухшей, без масла, с порванным фитилем. Надо только подлить елей, поправить фитиль, убрать нагар и зажечь эту лампаду любви и веры! ... Пост — это инструмент любви! А еще, Пост — это наша жертва. Наша молитва за весь мир. Верующие люди не могут отвернуться от мира, как от прокаженного, как от погибающего...

«Молчание»

Несколько лет назад замечательного оптинского иконописца игумена Илариона постиг тяжелый недуг-болезнь Альцгеймера. Окруженный любовью братии, он живет в Иоанно-Предтеченском скиту Оптиной пустыни. Отец Иларион с огромным благодушием и терпением несет свою немощь, а монахи считают благословением Божиим жить и молиться рядом с ним…

Проповедь на Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

Иеромонах Нил (Парнас)  

Взяв на руки Младенца, он почувствовал то же, что почувствовал Исайя (пророк), когда Ангел дал ему съесть огненный угль.  Се, прикоснуся сие устом твоим, и отымет беззакония твоя и грехи твоя очистит (Ис. 6, 6–7), — вот это вот божественное прикосновение ощутил всей душой Симеон.

Продолжение исследования иеромонаха Никона (Скарги) «О чём молчат несториане»

Когда факты замалчиваются, это не означает, что они отсутствуют. В современной науке сложилась непростая ситуация: выдвинутый западными специалистами тезис, что именно православные переписчики вносили в тексты преп. Исаака Сирина замены и интерполяции, связанные с именами невыгодных авторов (еретиков), — этот тезис, ставший научным мейнстримом и поэтому как-бы получивший силу не требующего доказательств постулата, на поверку не выдерживает критики.

«О покаянии, молитве на людях и блудном сыне»

Из писем преподобного Анатолия I (Зерцалова) 

Еще ты открываешь мне что‑то новое. Пишешь: «Не могу так каяться, чтобы раскаяние могло дойти до Бога». Ишь ты, хитрая какая! Узнала секрет, когда раскаяние ея доходит до Господа, а когда нет!

Проповедь в Неделю о блудном сыне

Иеромонах Назарий (Рыпин)  

Так бывает и с каждым из нас с вами, когда мы, мысля о себе как о членах Церкви, порой бываем слишком строги к тем, кто из наших собратьев пал. И нам кажется, что они достойны того, или другого наказания, или вечных мук уже здесь, при жизни, забывая о том, что Бог не радуется о заблуждении грешника, а радуется его обращению.

Субботняя проповедь

Иеромонах Нил (Парнас)  

Всегда, когда человек на глазах у других делает что-то, к примеру, кладёт крупную сумму в жертвенный ящик, это всегда взаимосвязано с каким-то его тщеславным чувством...