Аудио-трансляция:  Казанский Введенский

Есть гре­хи смерт­ные и несмерт­ные; смерт­ный грех это та­кой грех, в ко­то­ром, ес­ли не по­ка­ешь­ся и в нем зас­та­нет смерть, то идешь в ад, но ес­ли ты в нем по­ка­ял­ся, то он тот­час же про­ща­ет­ся. Смерт­ным он на­зы­ва­ет­ся по­то­му, что от не­го ду­ша уми­ра­ет и ожить мо­жет толь­ко от по­ка­я­ния. Грех то же для ду­ши, что ра­на те­лес­ная для те­ла. Есть ра­ны, ко­то­рые мож­но вра­че­вать, ко­то­рые не при­но­сят те­лу смер­ти, а есть ра­ны смер­тель­ные. Так же и гре­хи. Смерт­ный грех уби­ва­ет ду­шу, де­ла­ет ее нес­по­соб­ной к ду­хов­но­му бла­же­н­ству. Ес­ли, нап­ри­мер, сле­по­го че­ло­ве­ка пос­та­вить на мес­то, с ко­то­ро­го отк­ры­ва­ет­ся чуд­ный вид, и спро­сить его: „Не прав­да ли, ка­кой чуд­ный вид, ка­кая кра­со­та", то он, ко­неч­но, от­ве­тил бы, что не чувству­ет этой кра­со­ты, так как у не­го нет глаз, нет зре­ния. То же са­мое мож­но ска­зать о нес­по­соб­нос­ти ду­ши, уби­той гре­хом, к веч­но­му бла­же­н­ству.

преп. Варсонофий

Грех кла­дет пе­чать не толь­ко на ду­шу, но и на внеш­ность че­ло­ве­ка, на его внеш­нее по­ве­де­ние и вид.

преп. Никон

От­че­го лю­ди гре­шат? Или от­то­го, что не зна­ют, что долж­но де­лать и че­го из­бе­гать, или ес­ли зна­ют, то за­бы­ва­ют, ес­ли же не за­бы­ва­ют, то ле­нят­ся, уны­ва­ют. На­о­бо­рот: так как лю­ди очень ле­ни­вы к де­лам бла­го­чес­тия, то весь­ма час­то за­бы­ва­ют о сво­ей глав­ной обя­зан­нос­ти – слу­жить Бо­гу, от ле­нос­ти же и заб­ве­ния до­хо­дят до край­не­го не­ра­зу­мия или не­ве­де­ния. Это три ис­по­ли­на – уны­ние, или ле­ность, заб­ве­ние и не­ве­де­ние, от ко­то­рых свя­зан весь род че­ло­ве­чес­кий не­ре­ши­мы­ми уза­ми. А за тем уже сле­ду­ет не­ра­де­ние со всем сон­ми­щем злых страс­тей. По­то­му мы и мо­лим­ся Ца­ри­це Не­бес­ной: Прес­вя­тая Вла­ды­чи­це моя Бо­го­ро­ди­це, свя­ты­ми Тво­и­ми и все­силь­ны­ми моль­ба­ми от­же­ни от ме­не, сми­рен­но­го и ока­ян­но­го ра­ба Тво­е­го, уны­ние, заб­ве­ние, не­ра­зу­мие, не­ра­де­ние и вся сквер­ная, лу­ка­вая и хуль­ная по­мыш­ле­ния...

преп. Амвросий

Летопись Оптиной Пустыни За июнь 2017 года

Фильм «Неизвестная Оптина»

«Я заезжал по дороге в Оптинскую пустынь и навсегда унес о ней воспоминание. Я думаю, на самой Афонской горе не лучше. Благодать видимо там царствует. Пустынь эта распространяет благочестие в народе. Вы постарайтесь побывать в этой обители...» (Н.В. Гоголь)

Принимающий вас к сердцу

Вы были окружены у него таким горячим сочувствием, таким благоволением, что это, давая вам счастье, делало и вас лучшим, потому что истинное сочувствие как-то само возвышает душу тех, кому оказано, и заставляет их строже проверять себя.

Проповедь в неделю Всех святых, в земле Русской просиявших

Проповедь наместника монастыря Оптина пустынь архимандрита Венедикта (Пенькова) во время воскресного всенощного бдения в неделю Всех святых, в земле Русской просиявших

Проповедь в Неделю 2-ю по Пятидесятнице

Игумен Тихон (Борисов)  

Их молитвы — это главное стратегическое оружие нашей державы… Их любовь — это самая мощная сила, которая «цементирует» Церковь. Их заступничество — это настоящая наша опора, наше упование, наша надежда.

Проповедь в Неделю 1-ю по Пятидесятнице

Архимандрит Владимир (Милованов)

День, когда совершается память всех не только общеизвестных святых, но и тех кто не вошли в сонм ежедневного поминовения Святой Православной Церкви… Сегодня особенно мы должны возносить молитвы к своим небесным покровителям.

Какая «любовь всего нужнее для счастья»?

Другие меня любили или по родству, или потому, что ошибочно предполагали во мне хорошие качества и, сочувствуя им, как бы тем возвышали себя. Почти все, притворяясь, что расположены ко мне, тешили самих себя и, во всяком случае, просили за свою привязанность известной платы, состоявшей в уважении и любви к ним.

Проповедь на Троицкую родительскую субботу

Иеромонах Нил (Парнас)  

Согласно заповеди святых отцов, в Церкви мы поминаем не всех подряд своих родных или знакомых, а только тех, которые имели по своей жизни отношение к Церкви, т. е. хотя бы в какой-то мере жили церковной жизнью.

Проповедь на праздник Владимирской иконы Божией Матери

Иеромонах Силуан (Межинский)  

Она когда увидела этот образ, написанный апостолом Лукой, сказала: «Отныне ублажат Мя вси роди и благодать Рождшагося от Меня и Моя с этой иконой да будет…»