Аудио-трансляция: Казанский Введенский

Слу­же­ние боль­ным есть од­но из силь­ней­ших ору­дий хра­не­ния чис­то­ты.

прп. Анатолий

Мно­го и о мно­гом за­бо­тить­ся не долж­но, а сле­ду­ет по­за­бо­тить­ся о са­мом глав­ном – о при­го­тов­ле­нии се­бя к смер­ти.

прп. Амвросий

Луч­ше упот­ре­бить зо­ло­тое вре­меч­ко на раз­мыш­ле­ние о гре­хах юнос­ти и не­ве­де­ния, о бо­лез­нен­ном рас­ка­я­нии в них и ис­по­ве­да­нии, за­ни­мать се­бя час­тою мо­лит­вою, хо­тя и крат­кою, и при­об­ще­ни­ем Свя­тых Та­ин, хо­тя в ме­сяц раз, и раз­мыш­ле­ни­ем: „О го­ре мне, греш­ни­це су­щей, го­ре, бла­гих дел не иму­щей! Ка­ко пред суд Бо­жий яв­лю­ся? Ка­ко со свя­ты­ми все­лю­ся?"

прп. Антоний

Летопись Оптиной Пустыни За сентябрь 2022 года

«Недуг уныния тяжек зело»

Уныние преподобные оптинские старцы считали тяжелым недугом, который требует духовного врачевания. Каждый больной жаждет выздоровления, так и каждый унывающий желает избавиться от этого гнятущего состояния души. Основным условием борьбы с унынием является собственное желание и воля. 

«Всякий человек создан для того, чтобы славить Бога»

К дню памяти преподобного Макария Оптинского

«Всякий человек создан для того, чтобы, живя, славить Бога. Создан он хорошим, но по времени, увлекаемый страстями телесными, ниспадает в состояние греховное; однако никогда не поздно всякому грешнику стараться возвратить себе первобытное состояние. Покаяние и старание исполнять заповеди Божии — вот вернейший путь к милосердому Господу для каждого».

Воспоминания Н.А. Цурикова об усадьбе в Прысках и об Оптиной пустыни

Воспоминания Николая Александровича Цурикова (1886‑1957), внука Николая Сергеевича Кашкина , владельца имения Прыски, которое было расположено недалеко от Оптиной пустыни, повествуют об атмосфере усадебной жизни конца XIX — начала XX в., о пребывании в 1901 году в Прысках Великого князя Константина Константиновича с детьми, о визите в Оптину пустынь.

«По делам он наш начальник, а держит себя как брат»

К дню памяти преподобного Исаакия Оптинского

«Когда проходите начальство не для своих выгод и спокойствия, но для спасения ближних, то оно неминуемо сопряжено со скорбями и с неспокойствием. А если для чести, славы и наслаждения начальствовать, то и сам, и подчиняемые бедственно погружаются от волнения страстей…»