Аудио-трансляция: Казанский Введенский

Ме­ра во всем хо­ро­ша. Есть воз­раст ду­хов­ный, как и на­руж­ный воз­раст. Как де­вя­ти­лет­ние не мо­гут брать­ся за то, что впо­ру двад­ца­ти­лет­ним, так бы­ва­ет и в ду­хов­ной жиз­ни: не­по­силь­ным и не­ра­зум­ным рве­ни­ем мож­но се­бе ду­хов­но жи­вот на­дор­вать. А ес­ли Гос­подь ко­го и сох­ра­нит от се­го, то, по край­ней ме­ре, всуе при­имет труд и скорбь. Ти­ше едешь – даль­ше бу­дешь, ска­за­но опыт­ны­ми. Вред­но не ра­деть о долж­ном, но не­бе­зо­пас­но ре­тить­ся вы­ше сво­ей ме­ры. Трех бо­лее все­го дер­жись: стра­ха Бо­жия, сми­ре­ния и всег­даш­не­го по­ка­я­ния.

прп. Амвросий

За­бо­тить­ся о доб­ром вос­пи­та­нии де­тей и о приз­ре­нии ста­рых и не­мощ­ных – все это де­ло ми­лос­ти, за­по­ве­дан­ной нам, хрис­ти­а­нам, Гос­по­дом,– за что Он и наг­ра­ду обе­ща­ет ис­пол­нив­шим Его за­по­ве­ди, го­во­ря: Бла­же­ни ми­лос­ти­вии: яко тии по­ми­ло­ва­ни бу­дут (Мф. 5, 7). По­то­му же­лаю вам не ску­чать си­ми де­ла­ми ми­лос­ти, а мо­лить Гос­по­да о вра­зум­ле­нии, где, как и что ска­зать или как пос­ту­пить, и о по­мо­щи при­вес­ти в ис­пол­не­ние доб­рое де­ло, и за­тем по си­ле и воз­мож­нос­ти действо­вать.

прп. Иосиф

Тог­да хо­ро­шо пок­ры­вать не­дос­тат­ки ближ­них, ког­да мож­но это де­лать и ког­да это не при­чи­ня­ет вре­да, а ес­ли уже не­дос­тат­ки эти са­ми со­бою нач­нут об­на­ру­жи­вать­ся, тог­да луч­ше дер­жать­ся прав­ды, по­ла­га­ясь на во­лю Бо­жию.

прп. Иосиф

Летопись Оптиной Пустыни За январь 2016 года

Воскресная духовная беседа на Успенском Оптинском подворье от 17 января 2016 года

Преподобный Марк Подвижник пишет, в споре главное сохранить мир… Ваш собеседник ушёл с миром на душе, и вы остались с миром, хотя даже у нас и осталось своё мнение на этот счёт, ушли домой, сделали за друга поклон, один-два, и легли спать — и всё. От этого мира мы получаем такую радость!»

Так надлежит нам исполнить всякую правду

Игумен Тихон (Борисов)

Торжество Богоявления — это возможность в огненных водах Иордана, как в зеркале, увидеть лицо ближнего, увидеть свое лицо, увидеть лицо всего нашего народа. «Россия для того только и живёт, чтобы хранить христианство», — говорит Достоевский.

Проповедь в Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник)

Иеромонах Силуан (Межинский)

Спрашивают они: «а Кто же Такой Бог?» или «Что есть Бог?»; «а почему мы должны верить Священному Писанию, а истинно ли Оно?»; «и можно ли доверять тому, что говорят священники?»

«Врага победили!»

Внутри-то пускай кипит, да наружу-тο [чтоб] не выходило. Много труда нужно, чтобы и внутри не кипело. Я когда был в Оптине, вот меня от­бранил один брат ни за что, мне так стало обидно, я и пошел к старцу о Амвросию и говорю ему: ...

Проповедь в праздник Обрезания Господня. Память Свт. Василия Великого

Иеромонах Назарий (Рыпин)

У него было искреннее недоумение: КАК? Христианин, который дал слово, может тут же его нарушить, солгать, и даже не покраснев, не подумать о том, что он, тем самым предает своего Бога.

Оптинская летопись о «злом» времени в истории России

Оно там как ни говори: Бога нет, Бога нет и что попы обманщики, — говорил он торопливо, — а все на душе есть сомнение: без Бога жить — по-свининому хрюкать! Без Бога душевного человека не будет! Допрежде и воры, и разбойники свой грех чувствовали и каялись, а теперь все ворами стали и ни росинки в глазу, будто так и надо! Или вот какая беда настигнет, тяжело на душе, а к кому обратиться без Бога?

Подготовка рождественских ёлок

Канун Рождества Христова для несущих послушание в монастырской ризнице всегда бывает преисполнен особых забот, связанных с предстоящим Великим Праздником. Приготовление ёлок, которые уже по традиции являются неотъемлемой частью рождественских украшений оптинских храмов, — один из признаков приближающегося Рождества Христова!

Наша дорога в Оптину

Хотелось повернуться, но поняла, что не смогу даже пошевелиться, т. к. голова моя при помощи петли Глиссона была жестко зафиксирована. Единственное, что я могла сделать — открыть глаза и вглядываться в темноту.