Аудио-трансляция: Казанский Введенский

Есть гре­хи смерт­ные и несмерт­ные; смерт­ный грех это та­кой грех, в ко­то­ром, ес­ли не по­ка­ешь­ся и в нем зас­та­нет смерть, то идешь в ад, но ес­ли ты в нем по­ка­ял­ся, то он тот­час же про­ща­ет­ся. Смерт­ным он на­зы­ва­ет­ся по­то­му, что от не­го ду­ша уми­ра­ет и ожить мо­жет толь­ко от по­ка­я­ния. Грех то же для ду­ши, что ра­на те­лес­ная для те­ла. Есть ра­ны, ко­то­рые мож­но вра­че­вать, ко­то­рые не при­но­сят те­лу смер­ти, а есть ра­ны смер­тель­ные. Так же и гре­хи. Смерт­ный грех уби­ва­ет ду­шу, де­ла­ет ее нес­по­соб­ной к ду­хов­но­му бла­же­н­ству. Ес­ли, нап­ри­мер, сле­по­го че­ло­ве­ка пос­та­вить на мес­то, с ко­то­ро­го отк­ры­ва­ет­ся чуд­ный вид, и спро­сить его: „Не прав­да ли, ка­кой чуд­ный вид, ка­кая кра­со­та", то он, ко­неч­но, от­ве­тил бы, что не чувству­ет этой кра­со­ты, так как у не­го нет глаз, нет зре­ния. То же са­мое мож­но ска­зать о нес­по­соб­нос­ти ду­ши, уби­той гре­хом, к веч­но­му бла­же­н­ству.

прп. Варсонофий

Грех кла­дет пе­чать не толь­ко на ду­шу, но и на внеш­ность че­ло­ве­ка, на его внеш­нее по­ве­де­ние и вид.

прписп. Никон

От­че­го лю­ди гре­шат? Или от­то­го, что не зна­ют, что долж­но де­лать и че­го из­бе­гать, или ес­ли зна­ют, то за­бы­ва­ют, ес­ли же не за­бы­ва­ют, то ле­нят­ся, уны­ва­ют. На­о­бо­рот: так как лю­ди очень ле­ни­вы к де­лам бла­го­чес­тия, то весь­ма час­то за­бы­ва­ют о сво­ей глав­ной обя­зан­нос­ти – слу­жить Бо­гу, от ле­нос­ти же и заб­ве­ния до­хо­дят до край­не­го не­ра­зу­мия или не­ве­де­ния. Это три ис­по­ли­на – уны­ние, или ле­ность, заб­ве­ние и не­ве­де­ние, от ко­то­рых свя­зан весь род че­ло­ве­чес­кий не­ре­ши­мы­ми уза­ми. А за тем уже сле­ду­ет не­ра­де­ние со всем сон­ми­щем злых страс­тей. По­то­му мы и мо­лим­ся Ца­ри­це Не­бес­ной: Прес­вя­тая Вла­ды­чи­це моя Бо­го­ро­ди­це, свя­ты­ми Тво­и­ми и все­силь­ны­ми моль­ба­ми от­же­ни от ме­не, сми­рен­но­го и ока­ян­но­го ра­ба Тво­е­го, уны­ние, заб­ве­ние, не­ра­зу­мие, не­ра­де­ние и вся сквер­ная, лу­ка­вая и хуль­ная по­мыш­ле­ния...

прп. Амвросий

Летопись Оптиной Пустыни За декабрь 2022 года

Советы духовной дочери, вступившей в монастырь

Кпреподобным оптинским старцам, тайноведцам души человеческой, часто обращались за советами об избрании жизненного пути. Благословляя некоторых своих чад избрать монастырскую жизнь, старцы, как опытные духовники и наставники, особенно внимательно относились к первым годам жизни в обители, – к времени послушничества, когда формировалось духовное основание всей последующей монашеской жизни.

Конференция посвященная 300-летию со дня рождения преподобного Паисия (Величковского) и презентация Альманаха «Обновитель древнего иночества».

Представляем новый выпуск Оптинского альманаха «Обновитель древнего иночества», посвященный 300-летию со дня рождения преподобного Паисия (Величковского). Авторы альманаха в своих статьях с разных сторон осветили личность этого великого подвижника, делателя Иисусовой молитвы, переводчика святоотеческих творений, возродителя старчества, его влияние на русское монашество и связь паисиевской школы со старчеством в Оптиной пустыни.

О внутреннем и внешнем посте

Вцерковном уставе Рождественский пост, установленный в честь Рождества Христова и готовящий верующих к празднованию этого события, обозначен как четыредесятница, так как длится сорок дней.

«Подражайте Богу, как чада возлюбленные»

Дни поста, который призван подготовить верующих к празднованию Рождества Христова, предназначены для более внимательной духовной жизни. В эти дни многие стараются более внимательно прочитать строки Евангелия, которое святые подвижники называли книгой жизни. В Послании к ефесянам святой апостол Павел пишет: «Подражайте Богу, как чада возлюбленны, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное» (Еф. 5, 1-2).

210 годовщина дня рождения преподобного старца Амвросия

210 лет назад, 6 декабря (23 ноября ст. ст.) 1812 года, в день празднования памяти Святого благоверного великого князя Александра Невского, в семье пономаря Михаила Фёдоровича и Марфы Николаевны Гренковых родился сын Александр, будущий великий оптинский старец Амвросий.

Таинство Елеосвящения (Соборования) в Рождественский пост 2022 г.

в нашем монастыре будет совершаться дважды:

9 декабря (Пятница) в 14:00 во Введенском соборе и
5 января (Четверг) в 14:00 во Введенском соборе.

Цикл бесед «Изобразительная культура Церкви»

Дорогие друзья, по благословению наместника монастыря Оптина пустынь епсикопа Можайского Иосифа в нашей обители будет проведен цикл ознакомительных бесед, озаглавленных общей темой «Изобразительная культура Церкви».

Беседы сопровождаются большим количеством иллюстративного материала.
Проводит цикл Игумен Филипп (Перцев).

2-я беседа доступна для просмотра.