Аудио-трансляция:  Казанский Введенский

Мы не мо­жем ина­че поз­нать се­бя, как в со­об­ра­ще­нии с ближ­ни­ми, при­ни­мая от них уко­риз­ны и до­са­ды, яко вра­че­в­ство сво­им ду­шев­ным яз­вам, и уко­ряя се­бя за не­тер­пе­ние, а не их, но, нап­ро­тив, бла­го­да­рить их, что чрез них поз­на­ли свою ду­шев­ную не­мощь, смот­ре­ни­ем Бо­жи­им. Имея же спо­кой­ствие, бла­го­да­тию Бо­жи­ею, опа­сай­тесь ув­ле­кать­ся мне­ни­ем о се­бе, да не па­ки тож­де пост­раж­де­те: вра­ги не дрем­лют, они бо­ят­ся толь­ко сми­ре­ния.

преп. Макарий

Ко­рень все­му злу – са­мость и уп­ря­мость, рас­тво­ря­е­мые за­вис­тию и зап­рав­ля­е­мые оболь­ще­ни­ем вра­жи­им, по­э­то­му и нуж­но вся­чес­ки пос­та­рать­ся выр­вать этот злой ко­рень: сми­ре­ни­ем и пос­лу­ша­ни­ем, под­ра­жая Са­мо­му Гос­по­ду, Ко­то­рый сми­рил­ся до ра­бия зра­ка и пос­луш­лив был до смер­ти крест­ной и рас­пя­тия.

преп. Амвросий

Ста­рай­ся стя­жать во всем са­мо­у­ко­ре­ние и сми­ре­ние, то и вни­ма­ние бу­дешь иметь, и стра­жу за сво­и­ми сер­деч­ны­ми дви­же­ни­я­ми.

преп. Макарий

Летопись Оптиной Пустыни За апрель 2016 года

Проповедь в Великий Пяток

Архимандрит Владимир (Милованов)

Давайте Его убьём, и всё будет наше... Вот она — тайна беззакония, дорогие братья и сестры, вот это и есть сатанизм. Вот это и есть — самое страшное преступление, до чего мог «достигнуть» человек... Но как можно убить Бога?

Фотоальбом «Великий Четверг. Служба двенадцати Евангелий»

Да распнется, вопияху / Твоих дарований присно наслаждающиися, / и злодея вместо Благодетеля / прошаху прияти, праведников убийцы: / молчал же еси Христе, терпя их суровство, / пострадати хотя и спасти нас, / яко Человеколюбец.

Воскресная духовная беседа на Успенском Оптинском подворье от 10 апреля 2016 года

Господь ставит нас в обстоятельства, чтобы мы постоянно учились молитве. И в скорбях остаётся единственная надежда — Бог, и больше никто и ничего, и к кому мы пойдём, как ни к Богу, к кому обратимся, как ни к Богу, кто нас ещё может услышать?

Проповедь в Неделю 6-ю, ваий. Вход Господень в Иерусалим

Иеромонах Назарий (Рыпин)  

Каждый из нас поставляется пред судом своей совести: каким был этот пост для него? Смогли ли мы приготовить своё сердце, своё сознание для того, чтобы пойти в след за Христом в этот мрак и ужас Его Страстей?

Думать ли о себе «по-свински»?

Жил игумен Феодосий уже на покое в скиту Оптиной пустыни и, несмотря на известную только одному Богу сте­пень своей духовной высоты, нередко подвергался иску­шению от духа уныния, столь знакомого всем, кто внимал своей духовной жизни.

Проповедь в день памяти трех убиенных оптинских братьев

Если бы люди сами избирали кандидатов в мученики, они может быть выбрали бы другие кандидатуры. Но Господь не спрашивает мнения человеческого, даже самого благомысленного. Ин суд человеческий и ин суд Божий. И как Господь, узревший в великой блуднице будущую святую Марию Египетскую, увидел и сердца наших братьев, и сподобил их этой чести — пострадать за Себя.

Два взгляда на убийство трёх оптинских братьев

Итак, цель преступления — убить врагов сатаны, как выразился сам Аверин: «Они были врагами сатанизма». Это первое. Второе — «Я начал ненавидеть Бога» и «хотел достать Бога через монахов», «мне не хотелось убивать, но больше я никак не мог достать Бога».

Проповедь в Неделю 5-ю Великого поста. Память прп. Марии Египетской

Игумен Владимир (Милованов)

Безразличие! Самый страшный бич современности. Он происходит от крайней сытости. Особенно городское население, особенно те, кто хорошо обеспечен, к сожалению. Чем более обеспечен человек, тем он более жестосердечен.

 

«Знаешь, отчего хороша пустыня?»

Игумен Тихон (Борисов)

Преподобный Макарий Оптинский говорит, что рана зажила, но шрам остается на всю жизнь. Так и грехи. Когда мы покаялись — Господь все простил. Но память о содеянном, как шрамы, может преследовать многие годы.

Игумения Евпраксия (Россет). Под покровом Оптиной пустыни

По благословению прп. Макария, знавшего эту семью, в возрасте девяти лет 1 сентября 1859 года она поступила в Белёвский монастырь под руководство мудрой и многоопытной игумении Павлины (Овсянниковой), ученицы оптинских старцев Льва и Макария... Уже к Рождеству Надежду одели в послушнические одежды и поставили на клирос.

Беседа монаха Иоанна (Адливанкина) с игуменом Ефремом (Виноградовым)

Для уточнения и более подробного рассмотрения ряда вопросов, поднятых в беседе с духовниками Оптины, состоялась беседа монаха Иоанна с известным писателем и духовником игуменом N  — игуменом Ефремом (Виноградовым). Тема беседы: «Чины присоединения и отречения как инструмент духовной борьбы. Стратегии демонических сил».

Проповедь на Пассии в Неделю 4-ю Великого поста

Иеромонах Нил (Парнас)

Мы зря себя «пугаем» такими мыслями: «это — мелочь, это — не важно, а большое нам не под силу». Нет. Необходимо именно малое дело: потерпеть нашего ближнего, согласиться на нечто небольшое, с точки зрения нашего разума человеческого, несправедливое. Ну скажем, совершить какой-то труд, который по справедливости, должен был совершить кто-то другой.

Проповедь в Субботу 4-ой седмицы Великого поста. Поминовение усопших

Иеромонах Силуан (Межинский)

Батюшка, ну вы же, говорит, запрещаете: пить, курить, блудить, воровать, получать удовольствия и т. д. — а где же тогда, как же получать радость на этой земле?

Фильм «Японский псалом»

Любовь к русской литературе открыла для него Достоевского. Духовная глубина творчества великого писателя помогла ему прийти к Православию. В 1991 году Тосиюки Симидзу принял святое Крещение в городе Старая Русса. Его Небесным покровителем стал великий князь Игорь Черниговский. С тех пор он, являясь профессором русского языка и литературы университета японского города Кобе, часто посещает Россию. Здесь он обрел для себя вторую родину…

Проповедь на Пассии в Неделю 3-ю Великого поста

Игумен Владимир (Милованов)

Тайна сия велика есть, потому что мы не можем в этом мире, в какой-то даже степени постигнуть величие этой Тайны, потому что сила Креста Животворящего — это слава Самого Господа.

Фотографии с первой седмицы Великого поста

Подделать стараются многое — продукты, лекарства, историю, чувства... В угоду своим интересам политики искажают факты. Какие-то лже-духовные практики предлагают наивному человеку «быстрорастворимую нирвану», потому что он спешит, торопится, ему бесконечно некогда. Современный человек сейчас, здесь, мгновенно хочет получить духовный успех. Чтобы несколько сеансов — и ты в Боге! Без покаяния, без труда, без слез, без скорби... А христианство говорит о другом: «Отдай кровь и получи дух».